Yoga Vasistha

VI.1:128
Inkarnationen, gewiss ist. Durch sündige Handlungen wird man an diesen
saæsāra gebunden, und durch rechte Handlungen wird man frei! Durch die
gegenwärtigen rechten Handlungen werden die Wirkungen der vergangenen
sündigen Taten schwächer. Wenn du alle deine Handlungen Brahman übergibst,
wirst du niemals wieder auf dem Rad des saæsāra umherwirbeln.
Sieh doch, wie die unwissenden Menschen in dieser Welt durch den großen
Regisseur, die Zeit, dazu gebracht werden, die unterschiedlichsten Rollen zu
spielen. Die Zeit erschafft, bewahrt und zerstört. Weshalb erregst du dich
über den Verlust des Wohlstands usw., und warumfängst du selbst an zu
tanzen? Sei still und betrachte diesen kosmischen Tanz! Diejenigen, die den
Göttern, den heiligen Brāhmaņen und dem Guru ergegeben sind und unerschütterlich
an den Grundsätzen der Lehren festhalten, erwerben die Gnade
des Allerhöchsten Herrn.
BHARADVĀJA fragte:
Hoher Herr, ich habe nun erfahren, was es zu erfahren gibt. Ich weiß nun,
dass es keinen größeren Freund als die Leidenschaftslosigkeit (vairāgya) und
keinen größeren Feind als saæsāra gibt. Ich möchte jetzt von dir die eigentliche
Essenz der Unterweisungen des heiligen Weisen Vāsi«Âha vernehmen.
VùLMýKI erwiderte:
Oh Bharadvāja, höre, was ich dir nun mitteilen werde. Durch bloßes Zuhören
schon wirst du niemals wieder in diesem saæsāra ertrinken.
VùLMýKI fuhr fort:
Im Innern sollman sich im Frieden befinden, wobei man das Gemüt beherrscht,
verbotene und selbstsüchtige Handlungen und die aus den Sinneskontakten
entstehenden Freuden aufgegeben hat. Man soll sich ferner mit der
Tugend des Glaubens versehen. Dann setzt man sich auf einen weichen Sitz in
bequemer Haltung, die das Gleichgewicht begünstigt. Anschließend sollman
die Tätigkeiten des Gemüts und der Sinne beherrschen. Man soll OM wiederholen,
bis das Gemüt völligen Frieden erlangt.
Führe dann zur Reinigung des Gemüts usw. prāïāyāma aus. Ziehe sanft und
nach und nach die Sinne vom Kontakt mit äusseren Objekten zurück. Erforsche
die Methode, mit der du die Quelle des Körpers, der Sinne, des Gemüts
und der buddhi (innere Intelligenz) erkennst und lass sie in ihre Quelle zurückkehren.
Zuerst ruhe im kosmischen, manifestierten Wesen (virāÂ). Ruhe
anschließend im Unmanifestierten und schließlich in der höchsten Ursache
von allem.
Auf diese Weise werden alle Faktoren in ihre Quelle zurückgeführt. Der
physische Körper (das Fleisch usw.) ist Erde und kehrt zur Erde zurück. Das
Blut usw. ist flüssig und kehrt zum Wasserelement zurück. Das Feuer (Wärme)
und das Licht im Körper gehören zum Feuerelement – dahin kehren sie
zurück. Die Luft wird der kosmischen Luft dargeboten. Der Raum verschmilzt
mit dem Raum.
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