Yoga Vasistha

erlangen wieder und wieder die Verkörperung und Entkörperung. Manche
sind gleich oder verschieden von den anderen. In seiner augenblicklichen
Verkörperung ist Vedavyāsa jedoch ein befreiter Weiser. Diese befreiten Weisen
werden ebenfalls zahllose Male verkörpert und stellen Beziehungen mit
anderen her. Manchmal sind sie den anderen gleich, und dann wiederum sind
sie in ihrem Wissen, ihrem Verhalten usw. unterschiedlich.
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Eigenbemühung
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, so wie Wasser stets Wasser ist, unabhängig davon, ob es Wellen
darauf gibt oder nicht, so ist auch die Weisheit des befreiten Weisen, wie auch
immer sein äußeres Erscheinungsbild sein mag, stets dieselbe. Der Unterschied
liegt allein in den Augen des unwissenden Beobachters.
Daher, oh Rāma, höre, was ich dir jetzt zu sagen haben, denn diese Unterweisung
wird ganz gewiss die Dunkelheit der Unwissenheit vertreiben.
In dieser Welt wird jedweder Gewinn durch nichts anderes als durch Eigenbemühung
erworben. Wo der Misserfolg auftritt, dort hat es mit Sicherheit
einen Mangel an Bemühung gegeben. Dies sollte gänzlich klar sein. Was
man jedoch gemeinhin als „Schicksal“ (das im Text verwendete Wort für
„Schicksal“ lautet „daivam“, was auch „Gott“ bedeutet) bezeichnet, ist rein
fiktiv und nirgends erwiesen.
Eigenbemühung, Rāma, ist diejenige mentale, verbale und physische Tätigkeit,
die in Übereinstimmung mit den Anweisungen einer heiligen, in den
Schriften wohl bewanderten Person ist. Nur aufgrund von Bemühungen dieser
Art wurde Indra zum König des Himmels und Brahmā zum Schöpfer, und
auch die anderen Gottheiten erlangten nur nach ihrem Verdienst ihren Platz.
Die Eigenbemühung besteht aus zwei Arten - die Bemühungen aus vergangenen
Geburten und die aus der jetzigen Geburt. Die letztere arbeitet der
vorherigen entgegen. „Schicksal” ist nichts anderes als die Eigenbemühung
aus einer vergangenen Verkörperung. Zwischen diesen beiden gibt es in der
jetzigen Verkörperung einen andauernden Konflikt. Dabei triumphiert derjenige
Anteil, der sich als der stärkere erweist.
Die Eigenbemühung, die nicht in Übereinstimmung mit den Schriften ist,
wird durch Täuschung angetrieben. Wenn es ein Hindernis bei der Verwirklichung
der Eigenbemühung gibt, sollte man untersuchen, ob eine auf Täuschung
beruhende Tätigkeit vorliegt und diese Täuschung dann unverzüglich
beseitigen. Es gibt keine größere Macht als die rechte Handlung in der gegenwärtigen
Situation. Daher sollte man stets seine Zuflucht zur Eigenbemü-
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