Yoga Vasistha

zukommen. Seine Haltung gegenüber einem Mörder und einem Philanthropen
ist gleich. In seiner kosmischen Sichtweise erscheinen alle großen und
kleinen Dinge gleich, denn er weiß, dass das gesamte Universum nichts als
reines Bewusstsein ist.
Wer ohne jede Anhaftung handelt und lediglich mit den Handlungsorganen
tätig ist, der wird von nichts berührt – weder von Freude noch Sorge. Seine
Handlungen sind nicht-willentlich. Er sieht nicht, obwohl seine Augen sehen;
er hört nicht, obwohl seine Ohren hören; er berührt nicht, obwohl der Körper
berührt. Gewiss ist die Anhaftung (Kontakt oder Verbindung) die Ursache für
diese Weltillusion; sie allein ist es, die die Objekte erzeugt. Die Anhaftung
erzeugt Bindung und endloses Leid. Daher haben die Heiligen erklärt, dass
die Aufgabe der Anhaftung in sich selbst Befreiung bedeutet. Gib die Anhaftung
auf, oh Rāma, und sei so ein befreiter Weiser.
RùMA fragte: Hoher Herr, bitte sage mir, was man unter dieser Anhaftung
versteht?
VASIåèHA erwiderte:
Anhaftung ist das, oh Rāma, was die Konditionierung des Gemüts dichter
und dichter werden lässt, indem wiederholt die Erfahrungen von Vergnügen
und Schmerz in Bezug auf Existenz und Nicht-Existenz der Objekte des Vergnügens
verursacht werden. Dadurch geschieht es, dass die Verbindung dieser
Dinge als unvermeidbar angesehen und so eine nachdrückliche Anhaftung
an die Objekte des Vergnügens geschaffen wird. Im Falle eines befreiten Weisen
ist diese Konditionierung jedoch frei von der Erfahrung von Freude und
Kummer. Folglich ist sie rein, d.h. die Konditionierung ist schwach, wenn nicht
sogar gänzlich zerstört. Auch wenn sie in einem extrem schwachen Zustand
bis zum Tode des Körpers andauern sollte, würden die Tätigkeiten, die aus
einer so schwachen und reinen Konditionierung entspringen, keinerlei Wiedergeburt
verursachen.
Die starke Konditionierung, die im Unweisen existiert, wird die eigentliche
Anhaftung genannt. Wenn du diese Anhaftung aufgibst, die in dir verkehrte
Ideen hervorruft, dann werden dich die spontan ausgeführten Handlungen
nicht mehr negativbeeinflussen. Wenn du dich über Freude und Leid erhebst
und beide gleich behandelst, wenn du frei von Anziehung, Abneigung und
Furcht bist, dann bist du unangehaftet. Wenn du nicht in Trauer versinkst,
nicht himmelhoch jauchzt und von deinen eigenen Wünschen und Hoffnungen
nicht abhängig bist, dann bist du unangehaftet. Wenn du dein Gewahrsein
der sich selbst immer gleichen Wahrheit nicht aufgibst, auch nicht während
der Ausübung deiner täglichen Beschäftigungen, dann bist du unangehaftet.
Wenn du Selbsterkenntnis erlangt hast und, ausgestattet mit der Sichtweise
des Gleichmuts, dich im Hier und Jetzt mit spontanen und der Situation angemessenen
Handlungen befasst, dann bist du unangehaftet.
Lebe hier als ein befreiter Weiser, ohne von irgendetwas angezogen zu werden,
indem du mühelos in der Nicht-Anhaftung verankert bleibst. Der befreite
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