Yoga Vasistha

VI.2:103
die himmlischen Lustgärten verschaffen einem nicht das Glück, wie es die
Weisheit des erleuchteten Menschen gibt. Der Weise betrachtet Hitze und
Kälte, wenn sie seinen Körper treffen, so, als würden sie jemand anderem
passieren. Er lebt nur für das Wohl anderer mit einem Herzen erfüllt von
Mitgefühl für alle Wesen. Er mag in einer Höhle, einer Einsiedelei oder einem
Palast leben oder ständig auf Wanderschaft sein. Er mag ein Lehrer oder ein
Schüler sein. Er mag über psychische Kräfte verfügen oder für immer im
samÃdhi sein.
VASIåèHA fuhr fort:
Nur das unendliche Bewusstsein leuchtet als diese Welterscheinung. Wie
könnte es jemals zugrunde gehen? Da ist keine Möglichkeit für die Existenz
von etwas anderem als Bewusstsein. Wenn der Körper verdirbt, verdirbt
doch nicht das Bewusstsein. Wenn man sagt, dass das Bewusstsein zusammen
mit dem Körper aufhört, dann ist dies nur Anlass zur Freude, weil damit
auch saæsāra und der Kummer aufhört! Sagt man dagegen, dass dieses Bewusstsein
so lange wie der Körper existiert, dann kann man nicht erklären,
weshalb der tote Körper nicht mehr bewusst ist. Alle diese Argumente sind
daher ungültig. Das unendliche Bewusstsein allein ist real – was immer auch
dieses zu erfahren wünscht, erfährt es als seiend, da es für die Realisation von
Ideen keinerlei Hindernis gibt. Die Welt wurde niemals erschaffen – was ist,
IST nur das unendliche Bewusstsein.
Es ist dieses Bewusstsein, welches seine unendlichen Möglichkeiten zu erfahren
wünscht. Es kennt sich selbst, indem es seiner selbst gewahr ist; es ist
unwissend, indem es seiner selbst nicht gewahr ist. Folglich sind sogar Erkenntnis
und Unwissenheit reines Bewusstsein und in Wahrheit gibt es keinerlei
Getrenntheit. Man sollte sich deshalb ernsthaft mit der Verwirklichung
des Selbst befassen, denn die Selbsterkenntnis schenkt einem das Beste aus
beiden Welten.
Gib alle Arten mentaler Erregung auf und widme jeden Augenblick deines
Lebens dem Studium und der Ergründung dieser Schrift. Gewiss erlangt man,
wonach man strebt – wer dies vernachlässigt, wird es ebenso gewiss verlieren.
Das Gemüt fließt in Richtung Weisheit oder Unwissenheit – je nachdem,
wohin es gelenkt wird. Außer mit dieser Schrift kann niemand das Höchste
erreichen – jetzt nicht und nicht in Zukunft. Für die vollkommene Verwirklichung
dieser höchsten Wahrheit sollte man daher eifrig und nachdrücklich
nur diese Schrift studieren. Diese Schrift ist für dich von größerem Wert als
alle Wohltaten deines Vaters und deiner Mutter und aller deiner Freunde
zusammengenommen.
Die schreckliche Krankheit namens saæsāra oder Bindung an die weltliche
Existenz wird durch nichts anderes als die Selbsterkenntnis geheilt. Es ist
jammerschade, wenn du deine Zeit verschwendest und tatenlos die Stunde
deines Todes erwartest. Törichte Menschen, die Wohlstand und Ruhm hinterher
rennen, verpfänden ihr Leben, um diese Dinge zu erlangen und zu bewahren.
Weshalb verbringen sie ihre Lebenszeit nicht damit, die Schriften zu
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