Yoga Vasistha

SARASVATĪ sagte: Mein Kind, ich äußere keine Falschheit, sondern sage die
Wahrheit. Es klingt unglaubwürdig, aber dieses Königreich erscheint nur
aufgrund seines Wunsches nach einem Königreich in der Hütte des heiligen
Mannes. Die Erinnerung an die Vergangenheit ist verborgen – und ihr beide
seid aufs Neue auferstanden. Tod ist nur das Erwachen aus einem Traum.
Eine Geburt, die aus einem Wunsch entsteht, ist nicht wirklicher als der
Wunsch selbst – wie Wasser in einer Luftspiegelung!
SARASVATĪ fuhr fort:
Līlā, dein Haus, du selbst, ich und all dies hier ist reines Bewusstsein und
nichts anderes. Dein Haus war auch in dem Haus des heiligen Mannes
Vāsi«Âha enthalten. Im Raum seines jīva existierten die Flüsse, die Berge und
alles andere. Sogar nach der „Erschaffung“ von all diesem im Haus des heiligen
Mannes blieb dieses wie zuvor. In der Tat befinden sich in jedem Atom
Welten innerhalb von Welten.
LĪLù fragte:
Oh Gottheit, du sagtest, dass der heilige Mann vor gerade acht Tagen gestorben
sei, und doch haben mein Gemahl und ich eine lange Zeit gelebt. Wie
kannst du diese Diskrepanz erklären?
SARASVATĪ sagte:
Oh Līlā, so wie Raum keinerlei festes Maß hat, so hat auch die Zeit kein festes
Maß. So wie die Welt und ihre Entstehung bloße Erscheinungen sind, so
sind ein Moment und eine Epoche rein imaginär – nicht real. Im Moment
eines Augenzwinkerns erlebt der jīva die Illusion des Todes, vergisst, was
davor geschehen ist, und denkt innerhalb des unendlichen Bewusstseins „Ich
bin dies“ und „Ich bin dessen Sohn, bin so und so alt“ usw. Es gibt keinen
substanziellen Unterschied zwischen den Erfahrungen dieser Welt und denen
in einer anderen – alle sind nur Gedankenformen im unendlichen Bewusstsein.
Sie sind wie zwei Wellen im selben Ozean. Da diese Welten niemals
erschaffen worden sind, werden sie auch niemals aufhören zu sein – so lautet
das Gesetz. Ihre wahre Natur ist Bewusstsein.
So wie es in einem Traum in kurzer Zeit Geburt, Tod und Beziehungen gibt,
und wie dem Liebhaber eine einzige Nacht ohne seine Geliebte wie eine Epoche
vorkommt, so denkt der jīva an erfahrene und nicht-erfahrene Objekte in
der Zeit eines Augenzwinkerns. Und unverzüglich danach stellt er sich diese
Dinge (die Welt) als wirklich vor. Sogar diejenigen Dinge, die er weder erfahren
noch gesehen hat, zeigen sich vor seinen Augen wie in einem Traum.
Diese Welt und ihre Entstehung besteht aus nichts als Erinnerung und
Traum. Entfernungen und Zeitmaße wie ein Moment oder ein Zeitalter sind
nichts als Halluzinationen. Dies ist die eine Art des Wissens, nämlich diejenige
der Erinnerung. Es gibt noch eine andere, die sich nicht auf die Erinnerung
an vergangene Erfahrungen gründet. Sie besteht in der zufälligen Begegnung
eines Atoms und des Bewusstseins, die dann auf ihre eigene Art Wirkungen
hervorruft.
III:20, 21
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