Yoga Vasistha

VI.2:11,
12
BHUŚU×ÖA fuhr fort:
Oh Himmelsbewohner, gib die Idee auf, dass die Objekte dieser Welterscheinung
die Manifestation des unendlichen Bewusstseins sind. Verbleibe
im reinen Selbst. Trägheit taucht im Bewusstsein aufgrund dessen eigener
Manifestation auf, obgleich Trägheit dem Bewusstsein unähnlich zu sein
scheint. So wie ein und derselbe Wind ein Feuer entfachen und ausblasen
kann, so bewirkt ein und dasselbe Bewusstsein Bewusstsein und auch Trägheit.
Lass dein Bewusstsein oder deine erweckte Intelligenz daher erkennen,
dass der Ich-Sinn („Ich“) nicht ist, und sei das, was du bist. Schließlich wird
dein Bewusstsein mit dem absoluten Bewusstsein verschmelzen, ohne das
Objekt des Bewusstseins jemals wieder erscheinen zu lassen. Und das ist
Brahman, was unvergleichlich ist.
Das gesamte Universum ist erfüllt von diesem unendlichen und ungeteilten
Bewusstsein. Erkenne dies und tue dann, was dir beliebt. Nur wenn die Augen
von Unwissenheit geblendet sind, nimmt man die Welt der Vielfalt wahr.
In Wahrheit sind alle diese Objekte so real wie ein am Himmel gesehener
Baum, den jemand mit einem Sehfehler erblickt.
Dieses träge Universum ist nicht verschieden vom Bewusstsein – so wie im
Wasser reflektiertes Feuer nicht verschieden davon ist. Auf dieselbe Weise
existiert kein realer Unterschied zwischen Erkenntnis und Unwissenheit.
Weil Brahman mit unendlichen Kräften ausgestattet ist, manifestieren sich
Trägheit oder Unbewusstsein im Bewusstsein. Diese Trägheit existiert in
Brahman auf dieselbe Weise, wie zukünftige Wellen und Wogen auf der unbewegten
Oberfläche eines stillen Gewässers existieren. Wasser hat nicht den
Wunsch, Wellen entstehen zu lassen. Ebenso hegt auch Brahman keinen
Wunsch danach, die Welt zu „erschaffen“. Und daher ist es richtig zu sagen,
dass in Abwesenheit einer echten Ursache auch keine Schöpfung stattgefunden
hat. Sie ist nur eine Erscheinung, wie eine Luftspiegelung! Brahman allein
existiert. Brahman ist Friede und unerschaffen; und Brahman erzeugt nichts.
Oh Himmelsbewohner, du bist dieses Brahman, welches homogen, ungeteilt
und unteilbar wie Raum ist. Du bist ein Wissender. Bleibe immer frei von
Zweifeln, ob du nun etwas weißt oder nicht. Sobald du realisierst, dass du
ungeborenes, unendliches Bewusstsein bist, hören Unwissenheit und Torheit
auf, und diese Welterscheinung verschwindet. Wo immer das höchste Brahman
existiert (und es ist unendlich und existiert überall ), entsteht die Welterscheinung.
In einem Grashalm, in Holz, Wasser und in sämtlichen Dingen
des Universums existiert dasselbe Brahman, das unendliche Bewusstsein. Die
Natur von Brahman ist unbeschreiblich und unbestimmbar. Es gibt darin kein
Anderes, und daher ist es unvergleichlich. Es ist daher sogar unangemessen,
die Natur Brahmans zu erörtern. Das, was nach dem Aufhören dieses Ich-
Sinnes erfahren wird, ist dasselbe Brahman, welches von demjenigen erfahren
wird, der die Natur des Ich-Sinns, in den er verstrickt ist, ergründet. Bei
dessen Ergründung löst er sich im Bewusstsein auf.
BHUŚU×ÖA fuhr fort:
526
VI.2:9,10