Yoga Vasistha

Wenn dieses „Ich“ als ein besonderes Etwas einmal als falsch erkannt worden
ist, wie kann man dann noch an die anderen mit ihm verknüpften Vorstellungen
(wie Himmel, Hölle usw.) glauben? Das Verlangen nach dem Himmel
und sogar nach Befreiung taucht nur so lange im eigenen Herzen auf, als
das „Ich“ als ein besonderes Etwas betrachtet wird. So lange daher dieses
„Ich“ besteht, gibt es nur Unglücklichsein im eigenen Leben. Und eben diese
Vorstellung kann durch nichts anders als Selbsterkenntnis fallengelassen
werden. Solange man von diesem Gespenst der „Ich-heit“ besessen ist, kann
man sich weder durch die Schriften, mit Mantras oder anderen Dingen davon
befreien.
Nur durch die beständige Erinnerung an die Wahrheit, dass das Selbst eine
reine Reflektion im unendlichen Bewusstsein ist, hört die „Ich-heit“ auf zu
gedeihen. Die Welterscheinung ist nur ein Taschenspielertrick – alle Subjekt-
Objekt-Beziehungen zwischen ihr und mir sind nichts als Narrheit. Sobald
dieses Verstehen einmal Fuß gefasst hat, wird die „Ich-heit" mit Stumpf und
Stiel ausgerottet. Wenn einmal verstanden wird, dass es dieses „Ich“ ist, welches
die Vorstellung einer „Welt“ entstehen lässt, dann hören beide auf ganz
natürliche und friedliche Weise auf.
Die höhere Form der "Ich-heit", welche in dem Gefühl besteht: „Ich bin eins
mit dem gesamten Universum; es existiert nichts von mir Getrenntes“ ist das
Verstehen eines Erleuchteten. Eine weitere Form der „Ich-heit" besteht darin,
wenn jemand fühlt, dass das „Ich“ extrem subtil und atomisch und daher
verschieden und unabhängig von allem anderen in diesem Universum ist –
auch diese Anschauung ist unwidersprochen förderlich für die Befreiung. Die
zuvor besprochene „Ich-heit“ jedoch, bei der man das Selbst mit dem Körper
identifiziert, muss entschieden aufgegeben werden. Mit Hilfe der beständigen
Kultivierung der höheren Form der „Ich-heit“ wird die niedere Form schließlich
ausgelöscht.
Indem man die niedere „Ich-heit“ in Schach hält, sollte man Zuflucht nehmen
zur höheren Form der „Ich-heit“ und dabei beständig in sich selbst das
Gefühl erzeugen: „Ich bin das Alles“ oder „Ich bin von äußerster Subtilität und
völlig unabhängig von allem“. Zu gegebener Zeit sollte dann diese höhere
Form der "Ich-heit" ebenfalls vollständig aufgegeben werden. Danach kann
man sich entweder beliebigen Tätigkeiten widmen oder in Abgeschiedenheit
leben – die Gefahr eines Falles besteht für diesen nicht länger.
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Die Geschichte von Bhīma, Bhāsa und D­¬ha
VASIåèHA fuhr fort:
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