Yoga Vasistha

ergründen und Unsterblichkeit zu erlangen? Es geschieht durch die Selbsterkenntnis,
dass man das Unglück vernichten und das Elend mit den Wurzeln
ausreißen kann.
Es geschieht zu deinem Besten, dass ich Tag und Nacht laut schreie und die
Wahrheit verkünde. Höre zu und realisiere das Selbst mit Hilfe des Selbst.
Wenn du es nicht jetzt schaffst, dir diese schauerliche Krankheit vom Hals zu
schaffen – was willst du dann nach dem Tode tun? Da ist keine Schrift wie
diese, die dir beim Erlangen der Selbsterkenntnis helfen kann. Lass sie scheinen
wie eine Lampe, lass sie dich erwecken und unterweisen wie ein Vater
und lass sie dir Freude bereiten wie eine Frau. In dieser Schrift ist nichts
Neues enthalten. Die Wahrheit wird jedoch auf angenehme Weise mit einer
Anzahl von Geschichten dargelegt. In dieser Schrift besteht das Entscheidende
in der Darlegung der Wahrheit – wer diese Wahrheit verkündet oder die
Schrift verfasst hat, ist nicht wichtig.
VASIåèHA fuhr fort:
Man sollte sich nicht mit denjenigen zusammen tun, die diese Schrift aufgrund
von Unwissenheit oder Torheit bekritteln und herabsetzen. Ich weiß,
was ich bin, und ich weiß, wer ihr alle seid. Ich bin nichts als euer eigenes
Bewusstsein, das hier sitzt, um euch zu unterweisen. Weder bin ich ein
Mensch noch ein Himmelsbewohner noch ein Gott. Ich bin hier als die Frucht
eurer Verdienste. Tatsächlich bin ich weder das eine noch das andere.
Hier in dieser Welt sollte man das passende Heilmittel für diese als saæsāra
(Weltillusion) bekannte Krankheit finden. Solange man nicht das Desinteresse
an der objektiven und materiellen Existenz dieser Welt kultiviert, kann der
Glaube an oder die Idee ihrer Existenz nicht geschwächt werden. Ein anderes
Mittel, das Selbst von der Unreinheit der Selbstbegrenzung zu befreien, gibt
es nicht. Der einzige Weg besteht in der Schwächung der vāsanā (Selbstbegrenzung
oder Konditionierung oder die Idee von der Existenz der Welt).
Wenn ein solches Objekt existiert, dann ist die Idee von seiner Existenz natürlich,
aber im Lichte der Ergründung existiert das Objekt nicht, auch wenn es
zu existieren scheint.
Die scheinbare Existenz der Welt hat keine reale Ursache – wie kann dann
die Wirkung von etwas Unwirklichem anders als unwirklich sein? Wie kann
eine nicht-materielle (spirituelle) Ursache eine materielle Wirkung hervorbringen?
Wie kann in reinem Bewusstsein Materie eher auftauchen als dass
ein Schatten in der Sonne existiert? Es ist nicht richtig zu behaupten, dass die
Welt eine reine und zufällige Zusammensetzung von Atomen sei, denn diese
sind tatsächlich nur tote Substanzen. Die Weltschöpfung ist nicht das Ergebnis
der Unwissenheit, denn weshalb – gesetzt den Fall, sie wäre das Resultat
intelligenten Handelns – sollte sich ein intelligentes Wesen wie ein Wahnsinniger
mit solch nichtiger Tätigkeit befassen? Daher ist klar, dass die Welt eine
Erscheinung, aber keine reale Existenz ist. Wir scheinen alle in reiner Leerheit
zu existieren – wie die Objekte in einem Traum. Die Welt ist nichts als
reines Bewusstsein – einen Unterschied zwischen beiden gibt es nicht; das
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