Yoga Vasistha

V:84
des Selbst, aufgehört zu sein. Du existierst nur so lange, wie man nicht diese
Ergründung unternimmt. Sobald der Geist der Ergründung auftaucht, gibt es
da völligen Gleichmut oder Homogenität. Du bist aus der Unwissenheit geboren,
die auf der Abwesenheit von Weisheit und Unterscheidung beruht. Sobald
diese Weisheit auftaucht, hörst du auf zu existieren. Daher verehre ich
diese Weisheit! Oh Gemüt, vielfältig sind die Mittel, mit denen man dich zu
erwecken suchte. Nun, da du die falschen Eigenschaften eines Gemüts verloren
hast, existierst du als das Höchste Sein oder das unendliche Bewusstsein,
befreit von allen Begrenzungen und Konditionierungen. Das, was in der Unwissenheit
erzeugt wurde, stirbt in der Weisheit. Ungeachtet deiner selbst, oh
du gutes Gemüt, ist diese Ergründung in dir aufgetaucht, und dies ganz gewiss
zur Erlangung der Seligkeit. In Wirklichkeit gibt es kein Gemüt; nein,
kein Gemüt! Nur das Selbst existiert, es allein ist, etwas anderes gibt es nicht.
Ich bin dieses Selbst – folglich gibt es außer mir nichts in diesem Universum.
Ich bin das unendliche Bewusstsein, dessen bewegter Zustand als dieses
Universum erscheint.
VASIåèHA fuhr fort:
Nach dieser Ergründung verblieb der Weise Vītahavya in einem Zustand
völliger Stillheit (samādhi) – nicht einmal sein prāïa bewegte sich. Sein Bewusstsein
war weder im Innern fixiert noch nahm es im Außen Objekte wahr.
Seine Augen waren leicht auf den Bereich der Nase ausgerichtet. Mit seinem
aufrechten Körper bot er das Bild einer lebendigen Statue. Er blieb so dreihundert
Jahre lang, ohne dabei seinen Körper aufzugeben. Sein samādhi
wurde weder durch die zahllosen natürlichen noch durch die von Menschen
oder anderen Lebewesen verursachten Störungen beeinträchtigt. Dreihundert
Jahre verbrachte er so, als wären sie eine Stunde. Der Körper, der im
Bewusstsein reflektiert wurde, wurde durch dieses geschützt.
Nach dieser Periode begann sein Gemüt, sich im Herzen zu bewegen und
Ideen einer Schöpfung tauchten auf. Anschließend verbrachte er einhundert
Jahre als Weiser am Berg Kailāsa. Dann war er für hundert Jahre ein Halbgott.
Schließlich regierte er als Indra, König des Himmels, für einen Zeitraum von
fünf Weltzeitaltern.
RùMA fragte: Wie war es möglich, sich in die Zeitläufte von Göttern wie Indra
einzumischen, oh du Heiliger?
VASIåèHA erwiderte:
Die Energie des unendlichen Bewusstseins ist allgegenwärtig – sie manifestiert
sich, wo und wie auch immer sie will. Was auch immer sich dieses Bewusstsein
ausdenkt und wo und wie, genau dies geschieht. So sah er all dies
in seinem eigenen Herzen, das frei von aller Konditionierung war. Da er das
unendliche Bewusstsein realisiert hatte, entstanden scheinbar all diese Ideen
darin unwillentlich. Später diente er dann Lord Siva eine ganze Epoche lang.
All dieses hat der befreite Weise Vītahavya selbst erfahren.
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