Yoga Vasistha

V:81
damit nicht das innewohnende ewige Bewusstsein die Sterblichkeit zu erleiden
hat. Sei der Beobachter von allem, der du in Wahrheit bist. Oh Gemüt!
Zahllose Bilder werden von den Augen in Übereinstimmung mit ihrer natürlichen
Funktion gesehen – weshalb lässt du dich hineinziehen? Auch wenn
diese Bilderfolgen im Gemüt reflektiert und von ihm ausgewertet werden –
weshalb reagierst du auf sie mit dem Ich-Sinn? Es gibt ohne jeden Zweifel
eine intime Beziehung zwischen den Augen und ihren Objekten – aber weshalb
musst du dich selbst anbieten und sie anerkennen? Wahrlich sind Bild,
Sicht und Gemüt ohne jede Beziehung zueinander wie das Gesicht, der Spiegel
und die Widerspiegelung. Und doch taucht irgendwie die illusorische Idee
von „Ich sehe dies“ auf. Die Unwissenheit ist das Wachs, in dem all dies zusammen
eingeschmolzen wird, aber die Selbsterkenntnis ist das Feuer, in
dessen Hitze das Wachs wieder schmilzt!
In der Tat geschieht es durch wiederholtes Denken, dass diese irrige Beziehung
gekräftigt wird, aber nun werde ich sie durch rechte Ergründung zerstören.
Sobald die Unwissenheit zerstört ist, taucht diese illusorische Beziehung
zwischen Bild, Sicht und Gemüt niemals wieder auf. Das Gemüt allein
liefert den Sinnen die nötige Intelligenz – folglich muss das Gemüt zerstört
werden. Oh Gemüt – weshalb lässt du dich vergeblich durch die fünf Sinne
erregen? Nur derjenige, der denkt: „Es ist mein Gemüt“, wird durch dich getäuscht.
Du existierst überhaupt nicht, oh Gemüt. Mich kümmert nicht, ob du
bleibst oder mich verlässt. Du bist unwirklich, leblos, illusorisch. Nur der
Narr lässt sich von dir belästigen, nicht aber der weise Mensch. Das Verstehen
setzt der Finsternis der Unwissenheit ein Ende. Verlasse diesen Körper, oh
Gespenst, zusammen mit deinem Verlangen und deinen Emotionen wie dem
Zorn. Oh Gemüt, heute habe ich dich umgebracht, denn ich habe erkannt, dass
du in Wahrheit niemals existiert hast.
Eine sehr lange Zeit hindurch hat dieses Gespenst des Gemüts zahllose böse
Vorstellungen wie Lust, Zorn u.a. erzeugt. Da nun dieses Gespenst endlich
gefallen ist, lache ich nur über meine eigene, vergangene Dummheit. Das
Gemüt ist tot – alle meine Ängste und Besorgnisse sind tot – der Dämon Ich-
Sinn ist ebenfalls tot. All dieses erlangte ich durch das Mantra der Selbst-
Ergründung. Nun bin ich frei und glücklich. All meine Hoffnungen und Wünsche
haben mich verlassen. Ich verneige mich vor meinem eigenen Selbst! Da
ist keine Täuschung, keine Sorge, kein Ich und kein anderer mehr! Weder bin
ich das Selbst noch irgendjemand sonst – ich bin Alles in Allem: Ich verneige
mich vor meinem eigenen Selbst! Ich bin der Anfang. Ich bin das Bewusstsein.
Ich bin alle Universen. Es gibt keinerlei Getrenntheit in mir. Verehrung für
mein eigenes Selbst allein! Dem, was gleichermaßen allgegenwärtig in allen
ist – dieser subtilen, innewohnenden Allgegenwart, dem Selbst, entbiete ich
meine höchste Verehrung!
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, nachdem der weise Mensch auf diese Weise überlegt hat, sollte er
in der folgenden Weise fortfahren:
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