Yoga Vasistha

fung auf. Dann erkennst du, dass alle Wellen nur den einen Ozean bilden, dass
Puppen aus Holz sind, Töpfe aus Lehm, und dass diese drei Welten das absolute
Brahman sind.
In der Mitte zwischen dem Gesehenen und der Sicht gibt es eine Beziehung,
die als der Seher bezeichnet wird. Sobald diese Getrenntheit zwischen dem
Seher, der Sicht und dem Gesehenen aufgegeben wird, ist da das Höchste.
Wenn das Gemüt von einem Land in das andere reist, dann befindet sich
dazwischen nichts als die kosmische Intelligenz. Sei dieses für immer. Deine
wahre Natur ist verschieden vom begrenzten wachen, träumenden und schlafenden
Bewusstsein – sie ist ewiglich, unkennbar, nicht leblos. Verbleibe
immer als dieses. Entferne die Stumpfheit und sei verankert in der Wahrheit
deines Herzens. Verbleibe sodann, unabhängig davon, ob du intensiv tätig
oder in Kontemplation bist, als dieses allein – ohne Verlangen, Hass und ohne
dich in das Körperbewusstsein zu verwickeln. So wie du dich nicht um die
Angelegenheiten eines zukünftigen Dorfes kümmerst, so lass dich nicht in die
Stimmungen deines Gemüts verwickeln, sondern sei in der Wahrheit verankert.
Betrachte das Gemüt wie einen Fremden oder ein Stück Holz oder einen
Stein. Im unendlichen Bewusstsein gibt es kein Gemüt. Was von diesem nichtexistenten
Gemüt getan wird, ist irreal. Sei verankert in dieser Erkenntnis.
Die Wahrheit ist, dass dieses Gemüt überhaupt nicht existiert – und wenn
es je existiert hat, dann ist es jetzt tot. Und doch sieht dieses tote Gemüt alles
dieses, was folglich nichts als falsche Wahrnehmung ist. Sei fest in dieser
Erkenntnis verankert. Derjenige, der von diesem Gemüt regiert wird, welches
völlig inexistent ist, ist wirklich geisteskrank und glaubt, dass vom Mond ein
Donnerblitz herabfährt! Weise daher den Glauben an die Wirklichkeit des
Gemüts gänzlich von dir und widme dich dem rechtem Denken und der Meditation.
Ich habe diese Wahrheit betreffend das Gemüt über eine sehr lange
Zeit hindurch erforscht, oh Rāma, und habe es nirgends gefunden – nur das
unendliche Bewusstsein existiert.
VASIåèHA fuhr fort:
Dieser anscheinend endlose Strom der Unwissenheit kann nur mit Hilfe der
stetigen Gesellschaft der Heiligen überquert werden. Daraus entsteht die
Weisheit und man erkennt, was wert ist zu suchen und was man vermeiden
sollte. Schließlich entsteht daraus der reine Wunsch nach der Erlangung der
Befreiung. Dies führt zur ernsthaften Erforschung. Schließlich wird das Gemüt
subtil, weil die Erforschung die mentale Konditionierung ausdünnt. Als
Ergebnis des Aufsteigens der reinen Weisheit bewegt sich das eigene Bewusstsein
in der Wirklichkeit. Dann verschwindet die mentale Konditionierung
und es gibt die Nicht-Anhaftung. Die Bindung an Handlungen und ihre
Früchte hört auf. Die eigene Sicht wird fest in der Wahrheit verwurzelt und
die Wahrnehmung des Unwirklichen geschwächt. Obwohl er in dieser Welt
lebt und tätig ist, erfüllt derjenige, der über diese unkonditionierte Sicht
verfügt, seine Arbeiten als ob er schlafend wäre – ohne an die Welt und ihre
Vergnügen zu denken. Nachdem er einige Jahre so gelebt hat, wird er voll-
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