Yoga Vasistha

VI.1:38
Der HÖCHSTE HERR erwiderte:
Das höchste Sein ist formlos, und doch verfügt es über die folgenden fünf
Aspekte: Wille, Raum, Zeit, Ordnung (oder Schicksal) und die kosmische,
unmanifestierte Natur. Es verfügt über zahllose Kräfte oder Energien oder
Potenzen. Die wichtigsten unter ihnen sind Erkenntnis, Dynamik, Tätigkeit
und Nicht-Tätigkeit.
All diese sind reines Bewusstsein. Weil sie die Potenzen des Bewusstseins
genannt werden, sieht es so aus, als wären sie verschieden vom Bewusstsein,
obwohl sie es tatsächlich nicht sind.
Die gesamte Schöpfung ist wie eine Bühne, auf der all diese Potenzen des
Bewusstseins zur Melodie der Zeit tanzen. Die herausragende unter diesen ist
diejenige, die „Ordnung“ (d.h. die natürliche Ordnung der Dinge und deren
Abfolge) heißt. Sie wird auch als Tätigkeit, Wunsch oder Wille zum Handeln,
Zeit usw. bezeichnet. Diese Potenz legt die spezifischen Eigenschaften jedes
Dinges fest, vom Grashalm bis zum Schöpfer Brahmā. Diese natürliche Ordnung
ist frei von Aufregung, jedoch nicht von ihrer Begrenztheit gereinigt –
sie (d.h. die natürliche Ordnung) tanzt das Tanzdrama namens Welterscheinung.
Sie zeigt die verschiedenen Stimmungen (Leidenschaft, Zorn usw.) und
bringt die verschiedenen Jahreszeiten und Epochen hervor und zieht sie
wieder zurück; sie wird von himmlischer Musik und dem Tosen der Ozeane
begleitet; ihre Bühne wird von Sonne, Mond und Sternen beleuchtet; ihre
Schauspieler und Schauspielerinnen sind die lebendigen Wesen aller Welten
– darin besteht dieser Tanz der natürlichen Ordnung. Der Höchste Herr, der
das unendliche, kosmische Bewusstsein ist, ist der stille, aber wache Zeuge
dieses kosmischen Tanzes. Er ist nicht verschieden vom Tänzer (der kosmischen,
natürlichen Ordnung) und dem Tanz (den Ereignissen).
Der HÖCHSTE HERR fuhr fort:
So ist er, der Höchste Herr, der für die Heiligen das beständige Ziel und Objekt
der Verehrung ist. Er ist es in der Tat, der von den weisen Menschen auf
die vielfältigste Art und Weise und in verschiedenen Formen wie beispielsweise
Śiva, Vi«ïu usw. verehrt wird. Höre nun, auf welche Weise er verehrt
werden soll:
Als erstes sollte man die Körper-Idee (d.h. die Idee: „Ich bin dieser Körper“)
aufgeben. Nur die Meditation ist die wahre Verehrung. Folglich sollte man
beständig durch Meditation den Höchsten Herrn der drei Welten verehren.
Wie sollte man diese Kontemplation ausführen? Er ist reine Intelligenz, Er ist
strahlend wie hunderttausend Sonnen, die gleichzeitig aufgehen. Er ist das
Licht, welches alle Lichter erleuchtet, Er ist das innere Licht, der grenzenlose
Raum ist Seine Kehle, das Firmament ist Sein Fuß, die Himmelsrichtungen
sind Seine Arme, die Welten sind die Waffen, die Er in seinen Händen hält, das
gesamte Universum liegt in Seinem Herzen verborgen, die Götter sind die
Haare Seines Körpers, die kosmischen Potenzen sind die Energien in Seinem
Körper, die Zeit ist Sein Torwächter, und Er verfügt über Tausende von Köpfen,
Augen, Ohren und Armen. Er berührt alles, Er schmeckt alles, Er hört
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