Yoga Vasistha

Verankert in dieser Realisation der Wahrheit lebten die großen Weisen auf
immer in Frieden und Gleichmut. Sie waren frei von psychologischen Neigungen
und daher suchten sie, noch wiesen sie den Tod oder das Leben zurück.
Sie verblieben unerschütterlich in ihrer direkten Erfahrung wie ein zweiter
Berg Meru. Aber sie durchwanderten die Wälder, die Inseln und die Städte,
reisten in den Himmeln, als wären sie Engel oder Götter, sie besiegten ihre
Feinde und regierten als Herrscher. Sie befassten sich mit verschiedenen
Tätigkeiten, da sie erkannten, dass dies in Übereinstimmung mit den heiligen
Schriften war. Sie erfreuten sich des Lebens, sie besuchten die himmlischen
Gärten und wurden von den himmlischen Maiden unterhalten. Sie erfüllten
pflichtschuldigst die Aufgaben des Haushälterlebens. Sie nahmen sogar an
großen Kriegen teil. Sie behielten ihren Gleichmut in katastrophalen Umständen,
unter denen andere ihren Frieden und die Ausgeglichenheit des Gemüts
verloren hätten.
Ihr Gemüt war völlig im Zustand von sātva oder Göttlichkeit und war folglich
frei von der Täuschung, von der egoistischen Idee (des „Ich tue dies“) und
vom Wunsch nach Gewinn, obwohl sie Gewinn oder Belohnung für ihre Handlungen
in keiner Weise zurückwiesen. Weder ergingen sie sich nach dem Sieg
über ihre Feinde in überflüssigem Jubel, noch fielen sie nach einer Niederlage
in Verzweiflung und Trauer. Sie waren auf natürliche Weise mit ihren Tätigkeiten
beschäftigt und all ihre Handlungen entsprangen dem Geist der Nicht-
Willentlichkeit.
Folge ihrem Beispiel, oh Rāma. Lass deine Persönlichkeit (den Ich-Sinn)
egolos sein, und lass die Handlungen spontan aus dir heraus erfolgen. Denn
das unendliche, unteilbare Bewusstsein allein ist die Wahrheit, und es ist
dieses, welches sich mit dem Anschein der Vielfalt, die weder real noch irreal
ist, bekleidet hat. Lebe daher gänzlich unangehaftet. Weshalb trauerst du wie
ein Unwissender?
RùMA sprach:
Hoher Herr, durch deine Gnade bin ich vollständig zur Wirklichkeit erwacht.
Meine Täuschung ist verschwunden. Ich werde tun, was du mir gebietest
zu tun. Gewiss werde ich von nun an im Zustande desjenigen ruhen, der
noch lebend befreit ist. Bitte, hoher Herr, sage mir, wie man diesen Zustand
der Befreiung durch Zurückhaltung der Lebenskraft (prāïa) und durch Auslöschung
aller Selbstbegrenzung oder psychologischer Konditionierung erlangt.
VASIåèHA fuhr fort:
Normalerweise nennt man dies Yoga, also die Methode, mit der dieser Zyklus
von Geburt und Tod aufhört. Dies bedeutet die absolute Transzendenz des
Gemüts, und diese besteht aus zwei Arten. Die eine Art ist die Selbsterkenntnis,
die Zurückhaltung der Lebenskraft die andere. Heute bedeutet Yoga nur
noch die letztere Art. Und doch führen beide Methoden zum selben Ergebnis.
Für manche ist die Selbsterkenntnis mit Hilfe der Ergründung schwierig,
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