Yoga Vasistha

III:18
Durch die Gnade der Göttin Sarasvatī gelangte Līlā wieder in ihren Palast
und fand ihre Dienerinnen schlafend. Sie weckte sie und bat sie, unverzüglich
die Mitglieder des königlichen Hofes zu versammeln. Boten wurden rasch
ausgesandt, um alle herbei zu holen. Schon bald war der königliche Hof von
König Padma bevölkert mit Ministern, Weisen, Bediensteten, Verwandten und
Freunden. Wie sie alle sah, freute Līlā sich.
VASIåèHA fuhr fort:
Als sie nun alle Mitglieder des königlichen Hofes sah, war Līlā verwirrt. Sie
dachte: „Wie seltsam! Denn alle diese Leute scheinen an zwei Orten gleichzeitig
zu existieren – an dem Ort, den ich in meiner Meditation gesehen habe,
und hier direkt vor mir. So wie ein Berg in einem Spiegel und außerhalb gesehen
wird, so scheint diese Schöpfung sowohl innerhalb wie außerhalb des
Bewusstseins zu existieren. Aber welche von diesen ist nun wirklich und
welche bloße Reflektion? Ich muss dies Sarasvatī fragen“. Sie huldigte erneut
Sarasvatī und sah sie schon bald vor ihr erscheinen.
LĪLù fragte:
Sei gnädig, oh Gottheit, und sage mir dieses: Das, worin diese Welt reflektiert
wird, ist von höchster Reinheit und ungeteilt, und es ist nicht das Objekt
des Wissens. Diese Welt existiert sowohl innerhalb als ihre Reflektion als
auch außerhalb als feste Materie. Was davon ist nun wirklich und was die
Reflektion?
SARASVATĪ fragte:
Sage mir zuvor: Was nennst du wirklich und was unwirklich?
LĪLù erwiderte:
Dass ich hier bin und du vor mir bist, dies erachte ich als wirklich. Jene Region,
wo ich mein Gemahl jetzt ist, erachte ich als unwirklich.
SARASVATĪ sagte:
Wie kann Unwirkliches die Wirkung des Wirklichen sein? Die Wirkung ist
die Ursache – einen essenziellen Unterschied gibt es nicht. Wie im Fall eines
Gefäßes, der das Wasser zu halten vermag, was seine Ursache (der Ton) aber
nicht kann, so ist dieser Unterschied den zusammenwirkenden Ursachen
zuzuschreiben. Was war die materielle Ursache der Geburt deines Gemahls?
Denn nur materielle Wirkungen können von materiellen Ursachen erzeugt
werden.
Wenn du daher keine direkte Ursache für eine Wirkung finden kannst, dann
existierte die Ursache gewiss in der Erinnerung aus der Vergangenheit. Erinnerung
ist wie Raum – leer. Alle Schöpfung hier ist die Wirkung dieser Leerheit,
und folglich ist auch die Schöpfung selbst leer. So wie die Geburt deines
Gemahls das illusionäre Produkt der Erinnerung ist, so sehe ich all dieses als
das illusorische und unwirkliche Produkt der Einbildungskraft.
Ich werde dir nun eine Geschichte erzählen, die die traumartige Natur dieser
Schöpfung verdeutlicht. Im reinen Bewusstsein, in einer Ecke im Gemüt
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