Yoga Vasistha

VASIåèHA erwiderte: Es ist reines Bewusstsein, das zu allen Zeiten so erstrahlt,
als wäre all das schon erfahren worden, unabhängig davon, ob dies
auch tatsächlich der Fall ist.
RĀMA fragte: Hoher Herr, wie wird man diese Illusion los?
VASIåèHA erwiderte: Ergründe: „Wie kann es den Anschein haben, dass
dieser saæsāra existiert, wenn es doch keine Ursache für sein Dasein gibt?“
RĀMA sagte: Das Gemüt (cittam) ist die Grundlage für die Traumobjekte,
die daher nichts anderes als das Gemüt sind. Genauso verhält es sich auch mit
der Welt.
VASIåèHA sagte: Das Gemüt ist nicht verschieden von der Masse reinen
Bewusstseins. Es gibt nichts anderes.
RĀMA sagte: So wie der Körper nicht verschieden von den Gliedern ist, aus
denen er besteht, so ist das Universum nicht verschieden von Brahman.
VASIåèHA sagte: Daher wurde die Welt also überhaupt nicht erschaffen. Sie
ist das ewige Brahman.
RĀMA sagte: Ich erkenne, dass die Illusion der Schöpfung und Auflösung
der Welt reiner Zufall ist, der von den illusorischen Ideen des „ich bin der
Täter“ und „ich erfahre“ begleitet wird.
RĀMA sagte:
Hoher Herr, diese Welt ist zu allen Zeiten und auf jede Weise von der höchsten
Realität erfüllt und daher entsteht sie nicht und vergeht auch nicht. Die
Welterscheinung ist eine Illusion – ob sie nun als eine Illusion betrachtet wird
oder nicht, so ist sie doch in Wahrheit nur Brahman.
VASIåèHA sagte: Brahman erstrahlt in sich selbst durch Zufall (wie eine reife
Kokosnuss beim Landen einer Krähe darauf fällt), und das wird durch sich
selbst und in sich selbst als diese Schöpfung gekannt.
RĀMA sagte:
Hoher Herr, sage mir, wie das Licht des unendlichen Bewusstseins erstrahlen
kann, bevor die Schöpfung beginnt und nachdem sie aufgelöst worden ist,
und wie es zugleich mit einer Getrenntheit darin erstrahlen kann?
VASIåèHA sagte:
Gewahre das Licht des unendlichen Bewusstseins innerhalb von dir selbst
durch dein Selbst. Licht wird nur in Beziehung zu etwas anderem erfahren.
Da es von Anfang an keine Getrenntheit oder Dualität gab, erfahre dieses
Licht innerhalb von dir selbst. Dieses Licht selbst ist der Seher, das Sehen und
das Gesehene (Objekt). Dieses Licht des Bewusstseins selbst erstrahlt zu
Beginn der Schöpfung als diese Schöpfung. Das eine Bewusstsein leuchtet als
die Drei (das Subjekt, das Objekt und die Erfahrung) und erscheint zu Beginn
der Schöpfung als die Schöpfung. Darin besteht seine Natur, nämlich dass es
durch sich selbst leuchtet.
VI.2:191
739