Yoga Vasistha

ger vor ihr. Wenn die Welterscheinung als bloße Erscheinung erkannt wird,
dann ruft sie weder Freude noch Leid hervor. Es ist in der Tat bedauerlich,
dass die Menschen immer noch nach Sinnesvergnügen suchen, die nichts als
großen Kummer hervorbringen, obwohl eine Schrift wie diese hier vorliegt.
Oh Rāma – eine Wahrheit, die erläutert, aber noch nicht persönlich erfahren
wurde, kann nur mit Hilfe einer Veranschaulichung erfasst werden. Solche
Veranschaulichungen werden daher in dieser Schrift mit einem bestimmten
Zweck und einer begrenzten Absicht verwendet. Sie dürfen weder wortwörtlich
verstanden noch in ihrer Bedeutung über diese Absicht hinaus erweitert
werden. Wenn die Schrift in diesem Sinne studiert wird, erscheint die Welt
wie ein Traumbild. Eben dies ist der Zweck und die Absicht der Verbildlichungen.
Möge daher niemand aufgrund eines entstellenden Verstandes die
in dieser Schrift enthaltenen Veranschaulichungen missverstehen.
VASIåèHA fuhr fort:
Eine Parabel hat nur den Zweck, den Zuhörer hin zur Wahrheit zu führen.
Die Erkenntnis der Wahrheit ist so lebenswichtig, dass alle irgendwie vernünftigen
Methoden gerechtfertigt sind, auch wenn die Parabeln rein fiktiv
sind. Die Parabel selbst ist auf die mit ihrer Hilfe veranschaulichte Wahrheit
nur teilweise anwendbar, und es ist nur dieser Teil, der erfasst werden sollte.
Den Rest sollte man ignorieren. Das Studium und das Verstehen der Schrift
mit Hilfe der Verbildlichungen und eines qualifizierten Lehrers sind nur so
lange erforderlich, bis man die Wahrheit verwirklicht hat.
Es sei noch einmal gesagt, dass ein Studium dieser Art bis zur Erkenntnis
der Wahrheit fortgesetzt werden sollte – man sollte nicht vor dem Erlangen
der Erleuchtung damit aufhören. Eine mangelhafte Kenntnis der Schrift ergibt
nur größere Verwirrung. Die Nichterkenntnis der Existenz des höchsten
Friedens im eigenen Herzen und der Glaube an eine Wirklichkeit eingebildeter
Dinge sind beide aus mangelhaftem Wissen geboren und das Ergebnis
einer verdrehten Denkweise.
So wie der Ozean der Grund aller Wellen ist, so ist allein die direkte Erfahrung
der Grund aller Beweise, nämlich die unmittelbare Erfahrung der Wahrheit,
so wie sie ist. Die Basis ist die erfahrende und verstehende Intelligenz,
die selbst zum Erfahrenden, zum Akt des Erfahrens und zur Erfahrung wird.
Das Erfahren allein ist die Wirklichkeit. Im Zustand des Nicht-Verstehens
jedoch scheint dieses Erfahren ein Subjekt zu haben (den Erfahrenden).
Weisheit, die aus dem Geist der Selbsterforschung geboren ist, zerstreut
dieses Nicht-Verstehen – so kann schließlich die ungeteilte Intelligenz in
ihrem eigenen Licht erstrahlen. Auf dieser Stufe wird sogar der Geist der
Selbsterforschung überflüssig und löst sich von selbst auf.
So wie der Luft die Bewegung eigentümlich ist, so ist die Manifestation (in
der Form des subtilen wahrnehmenden Gemüts und der wahrgenommenen
groben Objekte) dieser erfahrenden Intelligenz eigentümlich. Der wahrnehmende
Verstand denkt aufgrund der Unwissenheit: „Ich bin dieses oder jenes
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