Yoga Vasistha

Brahman, Bewusstsein, Śiva, Puru«a usw. bezeichnet wird. Dieses allein ist
auf ewig wirklich – etwas anderes gibt es nicht. Versuche die Nicht-Dualität
zu verstehen, denn die Wahrheit ist nicht-dual. Jedoch bedeutet Handlung
immer Dualität und funktioniert in scheinbarer Dualität – lasse daher deine
Natur gleichzeitig an der Dualität und der Nicht-Dualität teilhaben. Die Realität
ist weder Dualität (denn es ist das Gemüt, das die Teilung erschafft) noch
Einheit (da das Konzept der Einheit als Antithese der Dualität entsteht).
Wenn diese Konzepte aufhören, wird das unendliche Bewusstsein als einzige
Wirklichkeit erkannt.
VASIåèHA fuhr fort:
Der befreite Weise, der an den Geschehnissen der Vergangenheit, Gegenwart
und Zukunft nicht interessiert ist, betrachtet den Zustand der Welt mit
Erheiterung. Da er beständig die angemessene Handlung ausführt und stets
verankert in der glücklichen Mitte zwischen zwei extremen und widerstreitenden
Gesichtspunkten ist, verharrt er unangefochten, dabei alle Formen
von Konditionierung oder Absicht von sich weisend. Er ruht im höchsten
Zustand der Fülle und ist daher weder erregt durch noch neugierig auf die
Ereignisse in dieser Welt. Bei allen Zwistigkeiten befindet er sich in der neutralen
Position, empfindet aber stets Mitgefühl und Wertschätzung für alle. Er
ist unbeeindruckt von der Welterscheinung. Wenn man ihn anspricht, antwortet
er auf einfache und zweckmäßige Weise; wird er nicht angesprochen,
ist er still. Er sucht nach nichts und hasst nichts. Daher ist er in diese Welt
nicht verwickelt. Er spricht von dem, was gut für alle ist, und auf Befragen
erläutert er seine Sichtweise überzeugend. Er weiß, was angemessen und
unangemessen ist. Er ist sich der Sichtweisen anderer Menschen bewusst. Er
ist fest verankert im höchsten Zustand, bleibt in seinem eigenen Herzen kühl
und ruhig und betrachtet den Zustand der Welt mit heiterer Gelassenheit.
Solcherart ist der Zustand der Weisen, die die Befreiung noch zu ihren Lebzeiten
erlangt haben.
Die Philosophien der Toren zu erläutern, die ihr eigenes Gemüt nicht beherrschen
und in den Sumpf der Sinnesvergnügen untergetaucht sind, geht
über unser Vermögen hinaus. Sie sind ausschließlich an sexuellem Genuss
und dem Erwerb materiellen Reichtums interessiert. Wir können auch nicht
die Wege all der Rituale und Gebräuche darlegen, die allerhand Belohnungen
in Form von Freude und Schmerz erbringen.
Oh Rāma, lebe in dieser Welt mit uneingeschränkter Sicht, und weise entschieden
alle Begrenztheit zurück. Sei innerlich frei von allem Verlangen und
allen Hoffnungen, aber äußerlich tue, was zu tun ist. Prüfe alle Dinge und
wähle stets das, was nicht begrenzt oder endlich ist; lebe in dieser Welt in
beständiger Kontemplation des Unendlichen. Ohne irgendeine Art von Hoffnung
in deinem Herzen zu hegen, lebe so als wärest du voller Hoffnungen;
lebe in dieser Welt mit einem ruhigen und kühlen Herzen, und benimm dich
nach außen hin wie alle anderen. Gib in deinem Innern alle Vorstellungen von
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