Yoga Vasistha

V:55
Als Antwort auf Rāmas Frage betreffend das reine Sein erwiderte
VASIåèHA:
Wenn das Gemüt aufgrund der totalen Abwesenheit aller Ideen der materiellen
Existenz aufgehört hat, dann existiert das Bewusstsein in seiner eigenen
Natur als Bewusstsein, und dies ist, was als reines Sein bezeichnet wird.
Sobald Bewusstsein, ohne jede Vorstellung von Objektivität, sich in sich selbst
verliert und seine getrennte Identität verliert, wird es zu reinem Bewusstsein.
Sobald alle äußeren (materiellen) und inneren (Vostellungs-) Objekte im
Bewusstsein verschmelzen, ist da das reine Sein des Bewusstseins. Dies ist
die höchste Sicht, die allen Befreiten zuteil wird, ob sie nun einen Körper zu
besitzen scheinen oder nicht. Diese Sicht wird nur von demjenigen erfahren,
der „erwacht“ ist, demjenigen, der sich in einem Zustand tiefer Kontemplation
befindet, und demjenigen, der ein Mensch der Selbsterkenntnis ist. Sie
wird nicht von der unwissenden Person erfahren. Weise und die Personen
der Trinität sind in diesem Bewusstsein verankert. Oh Rāma – als Uddālaka
diesen Zustand des Bewusstseins erlangt hatte, lebte er noch einige Zeit.
Eines Tages entstand dann in seinem Gemüt der Wunsch: „Ich will diesen
verkörperten Zustand aufgeben.“ Er begab sich in eine Berghöhle und setzte
sich in die Lotosposition, mit halbgeschlossenen Augen. Er schloss die neun
Tore des Körpers, indem er die Ferse gegen das Rektum presste usw. Er zog
alle Sinne ins Herz zurück. Er hielt seine Lebenskraft (prāïa) an. Er hielt
seinen Körper in einem Zustand vollkommenen Gleichgewichts. Er drückte
die Spitze seiner Zunge gegen den Gaumen, Ober- und Unterkiefer waren
leicht geöffnet. Sein Gewahrsein war nun weder innen noch außen, weder
unterhalb noch außerhalb, weder mit Substanz behaftet noch leer. Er war in
reinem Bewusstsein verankert und erfuhr reine Seligkeit in seinem Innern. Er
hatte das Bewusstsein des reinen Seins erreicht – jenseits des Zustandes der
Seligkeit. Sein gesamtes Sein war nun absolut rein geworden.
Uddālaka blieb einige Zeit lang in diesem Zustand – wie eine Figur in einem
Gemälde. Nach und nach, Tag um Tag, erlangte er die vollkommene Stille; er
ruhte in seinem eigenen reinen Sein. Er hatte sich über den Zyklus von Geburt
und Tod erhoben. Alle seine Zweifel waren beseitigt, irrige Gedanken hatten
aufgehört, alle Unreinheiten seines Herzens waren fortgewaschen – er hatte
den Zustand der Seligkeit erlangt, der jenseits jeder Beschreibung ist und in
dem man sogar die Freuden eines Königs des Himmels als wertlos erachtet.
In dieser Verfassung verblieb der Körper für einen Zeitraum von sechs Monaten.
Danach gelangten eines Tag mehrere Göttinnen, geführt von Pārvati, an diesem
Ort, um die Gebete eines ihrer Anhänger zu erwidern. Diese Göttin, verehrt
sogar von den Göttern selbst, sah den Körper von Uddālaka, der von den
glühenden Strahlen der Sonne ausgetrocknet war, und setzte ihn unverzüglich
auf die Krone ihres Hauptes.
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