Yoga Vasistha

Wenn er sich an die Vergangenheit erinnert, wo er noch von Leidenschaft
geschüttelt wurde, lacht er über seine eigene Unwissenheit. Er ist weit entfernt
von schlechter Gesellschaft, frei von mentaler Verzweiflung, jedoch fest
verankert in der Selbsterkenntnis. Er wird von allen verehrt, von allen gesucht,
von allen gelobt, aber er verbleibt gleichgültig. Weder gibt er, noch
nimmt er; weder beleidigt er, noch preist er jemanden; weder frohlockt er,
noch trauert er. Er ist ein Weiser, befreit noch im Leben – der alle vorsätzlichen
Tätigkeiten aufgegeben hat, der frei von der Konditionierung ist und alle
Wünsche und Hoffnungen fahren gelassen hat. Oh Rāma, gib alle Wünsche auf
und verbleibe im Frieden in dir selbst. Keine Freude in dieser Welt ist vergleichbar
mit dem Entzücken, welche dein Herz erfüllen wird, sobald du alle
Wünsche und Hoffnungen vollständig aufgegeben hast. Nicht in einem Königreich,
nicht im Himmel, nicht in der Gesellschaft der Geliebten erfährt man
dieses Entzücken, wie wenn man frei von Hoffnung ist.
VASIåèHA fuhr fort:
Wer mit Wunschlosigkeit (Hoffnungslosigkeit) ausgestattet ist, der behandelt
die ganze große Welt wie den Hufabdruck eines Kälbchens, den höchsten
Berg wie den Stumpf eines gefällten Baumes, den Weltraum wie eine kleine
Schachtel und die drei Welten wie einen Grashalm. Über die Aktivitäten der
weltlich gesinnten Menschen lacht er nur. Mit wem oder was kann man eine
solche Person vergleichen? Wie kann irgendetwas den Gleichmut einer Person
erschüttern, die gänzlich frei von Gedanken ist wie „Ich wünschte, dies
wäre mir geschehen“? Oh Rāma, es ist der Wunsch oder die Hoffnung, die uns
in Bewegung hält, die wir auf das Rad der Weltillusion gebunden sind.
Wenn du die Wahrheit erkennst, dass das Selbst allein all dieses ist und
dass Vielfalt nur ein Wort ohne jede Substanz ist, dann wirst du vollkommen
frei von Wunsch und Erwartung werden. Ein solcher Held, ausgestattet mit
der höchsten Leidenschaftslosigkeit, vertreibt den Kobold der Illusion schon
durch seine bloße Gegenwart. Er ist nicht vergnügt durch Vergnügen, nicht
beunruhigt durch Schwierigkeiten. Sensationen bewegen ihn so wenig wie
der Wind einen Berg entwurzeln kann. Die Zwillingskräfte der Anziehung und
Abstoßung vermögen ihn nicht zu berühren. Auf alles schaut er mit demselben
Gleichmut.
Frei von der leisesten Anhaftung erfreut er sich dessen, was ungesucht zu
ihm kommt, so wie die Augen ihre Objekte ohne Wunsch oder Hass anschauen.
Daher erzeugen die Erfahrungen in ihm weder Jubel noch Leid. Obwohl er
ausgiebig mit den alltäglichen Beschäftigungen in der Welt befasst zu sein
scheint, wird sein Bewusstsein davon nicht im mindestens berührt. Was
immer ihm gemäß der Gesetzmäßigkeiten von Zeit, Raum und Verursachung
zustoßen mag, sei dieses nun erfreulich oder unerfreulich – innerlich verbleibt
er stets unberührt.
So wie ein Seil, das versehentlich für eine Schlange gehalten wurde, denjenigen
nicht beunruhigen kann, der es als Seil und nicht als Schlange zu sehen
vermag, so kehrt die einmal zerstörte Illusion nicht zurück, und so geht auch
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