Yoga Vasistha

artha (Streben nach Wohlstand) wachsen. Diese vom Himmel umhüllte und
mit den Augen der Sonne und des Mondes ausgestattete Welt wird nur durch
die Illusion ihrer Substantialität am Leben erhalten. Im See dieser Welterscheinung
blühen die Lilien der Körper, die wiederum von den Bienen der
Lebenskräfte besucht werden.
VASIåèHA fuhr fort:
Das morbide Konzept der Welterscheinung ist in den Sinnen gefangen; es
ist gebunden durch die Selbst-Begrenzung und Konditionierung sowie die
starke Fessel der Hoffnungen und Wünsche. Diese Welterscheinung ist wie
eine empfindliche Schlingpflanze, die beständig im Wind des prāïa oder der
Lebenskraft schwankt und dabei fortwährend alle Arten von Lebewesen
ausschüttet, die sie ihrer Vernichtung überlässt.
Es gibt viele edle Seelen, die sich über diesen Morast namens Welterscheinung
erhoben haben und, befreit von allen Zweifeln, sich für eine kurze Zeit
erfreuen. Es gibt die göttlichen Wesen, die wie Lotosse in der blauen Weite
des Firmamentes leben.
In dieser Schöpfung sind die Handlungen wie der Lotos, der von den vergeblichen
Bemühungen nach den Früchten dieser Handlungen besudelt ist. Es
sind diese Bemühungen, die im Netz der psychologischen Konditionierung
gefangen und mit dem unverwechselbaren Geruch des Dynamismus ausgestattet
sind. Jedoch ist diese Welterscheinung nur wie ein kleiner Fisch, der in
diesem endlichen Raum in die Existenz tritt und schon bald von dem widerspenstigen
und unbesiegbaren alten Geier namens k­tānta (Abschluss oder
Endergebnis der Handlung) verschluckt wird. Und doch erscheinen alle diese
Szenen des Lebens täglich aufs Neue und verschwinden wieder – wie Wellen
auf der Oberfläche des Ozeans auftauchen und verschwinden. Der Töpfer, die
Zeit, hält alle diese Dinge wie das Töpferrad in ständiger Umdrehung. Unzählige
Wälder, genannt Schöpfung, sind schon von diesem Waldbrand, genannt
Zeit, in Schutt und Asche gelegt worden. Das ist das Wesen dieser Schöpfung!
Aber da die Unwissenden fest an all ihren falschen Ideen festhalten, vermögen
weder die Vergänglichkeit dieser Welt noch die harten Schläge, die sie in
ihrem Leben erleiden, sie zu erwecken.
Diese psychologische Konditionierung oder Selbst-Begrenzung dauert wie
der Körper des Herrschers über die Götter (Indra) den gesamten Weltzyklus
über an. Wie zufällig treten dann inmitten von all diesem göttliche Manifestationen
auf, in welchen die reinste Natur enthüllt wird.
Während die unbeweglichen Kreaturen still stehend das Mysterium der Zeit
kontemplieren, werden die beweglichen von den Zwillingskräften der Anziehung
und Abstoßung geschüttelt, von Liebe und von Hass. Sie werden von der
entsetzlichen Krankheit namens Vergnügen und Schmerz, Alter und Tod
befallen, verlieren ihre Kräfte und gehen zugrunde. Unter den letzteren ertragen
die Würmer und das Ungeziefer schweigend und geduldig die Früchte
ihrer vergangenen schlechten Taten, als ob sie sie die ganze Zeit kontemplie-
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