Yoga Vasistha

usw. So wie Raum (Entfernung) untrennbar eins mit Raum und Bewegung
untrennbar eins mit der Luft ist, so verhält es sich auch mit buddhi (Intelligenz)
usw. und dem Höchsten Sein oder dem unendlichen Bewusstsein. Diese
Schöpfung ist vom unendlichen Bewusstsein nicht verschieden.
Die Schöpfung taucht wie in einem Traum gleich zu Beginn im unendlichen
Bewusstsein auf. Diese Erscheinung hat außerdem keine Ursache. Wie kann
sie dann etwas anderes als das unendliche Bewusstsein sein? Dies verhält
sich analog zum täglich und universell von uns allen erfahrenen Traum, und
daher sollten wir dies ergründen. Was ist die Essenz oder die Realität des
Traums mit Ausnahme der reinen Intelligenz oder des Bewusstseins, welches
ihn erschafft und in dem er existiert?
Diese Schöpfung taucht nicht als „Erinnerung“ im unendlichen Bewusstsein
auf. Sie taucht ohne jeden Grund und ohne jede Ursache im Bewusstsein auf
(es ist eine Koinzidenz wie bei der reifen Kokosnuss, die beim Landen einer
Krähe fällt) – Träumen und Konzeptualisierung usw. folgen erst später. Sobald
diese Schöpfung einmal ohne jede Ursache im unendlichen Bewusstsein zum
Vorschein gekommen ist, folgt als nächstes ihre „Existenz“. Obwohl daher
diese Schöpfung erschaffen worden zu sein scheint, wurde sie jedoch nicht
erschaffen, und wenn sie nicht erschaffen wurde, kann sie gewiss auch nicht
existieren.
Im reinen Raum des unendlichen Bewusstseins existieren alle diese zahllosen
Welterscheinungen. Sie treten ins Dasein und lösen sich wieder auf, obgleich
alle essenziell leer (ÓÆnya) sind. Sie beeinflussen sich wechselseitig
und erschaffen so diese Welterscheinung, obgleich sie essenziell leer (ÓÆnya)
sind. Diese Schöpfung ist leer – die Leere aber wächst und hört als solche
auch wieder auf („leer“, weil sie ohne Idee eines „Selbst“ ist).
VASIåèHA fuhr fort:
Die Schöpfung des Universums und ihre Auflösung sind nur illusorische
Vorstellungen, die im Bewusstsein auftauchen. Sobald die Idee der Schöpfung
längere Zeit hindurch aufrechterhalten wird, wird sie für real gehalten. Die
objektive Erscheinung des Universum taucht spontan im kosmischen Wesen
auf – so wie ein Traum nach einer Zeit des Tiefschlafs auftaucht. Nur Bewusstsein
erstrahlt als dieses Universum, welches daher sein Körper ist.
Anschließend lässt das Bewusstsein in sich selbst die Ideen der Erinnerung
und der psychologischen Kategorien, der Erde und der anderen Elemente
entstehen.
RĀMA fragte:
Hoher Herr, Erinnerungen sind Eindrücke, die in buddhi zurückgeblieben
sind. Wie kann irgendetwas ins Dasein treten oder wie können überhaupt
Ideen erscheinen, falls solche Eindrücke und daher auch die Erinnerung
abwesend sind?
VASIåèHA erwiderte:
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