Yoga Vasistha

VI.2:26
„Objekte des Bewusstseins“. Was durch Erkenntnis gekannt wird, ist nicht
verschieden von dieser Erkenntnis – das Unbekannte wird nicht gekannt!
Bewusstsein ist der gemeinsame Faktor im Subjekt, im Prädikat (kennen)
und dem Objekt – folglich gibt es da nichts anderes als Erkenntnis oder Bewusstsein.
Wäre es anders, dann könnte es kein Erfassen (d.h. von zwei völlig
verschiedenen Substanzen) geben. So sind sogar Holz und Stein von der essenziellen
Natur des Bewusstseins, sonst könnten sie nicht wahrgenommen
werden. Was auch immer in dieser Welt ist, ist reines Bewusstsein. Obgleich
Objekte wie Holz und Wachs unterschiedlich zu sein scheinen, sind sie vom
Blickwinkel des Beobachters aus nicht verschieden, denn es ist der gleiche
Beobachter, der beide beobachtet, und der Beobachter ist Bewusstsein.
Der Ich-Sinn, der die Vielfalt wahrnimmt, ist der Schöpfer der Getrenntheit.
Der Ich-Sinn bedeutet Bindung, sein Aufhören bedeutet Befreiung. Alles ist so
einfach. Worin besteht die Schwierigkeit? Diese Getrenntheit ist so „aufgetaucht“
wie der doppelte Mond des Fehlsichtigen. Wie kann man in diesem
Fall sagen, sie sei „aufgetaucht“? Es ist einfach falsch. Bewusstsein und Leblosigkeit
können in keiner Beziehung zueinander stehen. Bewusstsein kann
nicht zu Unbewusstsein werden. Es ist Bewusstsein allein, das irgendwie
glaubt, es sei leblos. Anschließend hüpfen all diese Begrenztheiten in die
Materialität hinein wie ein Stein, der vom Berggipfel herunterrollt.
VASIåèHA fuhr fort:
Wer auf diese Illusion der Welterscheinung hereinfällt, wird unverzüglich
die Beute zahlloser weiterer Illusionen, die der ursprünglichen Illusion entspringen,
wie Insekten nach einem Regen. Das Gemüt ist wie ein Wald im
Frühling. So voll ist es aufgrund der vielen Ideen und Konzepte, dass in ihm
dichte Finsternis herrscht. Aufgrund der Selbstbegrenzung oder Unwissenheit
werden die Menschen zahllosen Erfahrungen von Vergnügen und
Schmerz in dieser Welt unterzogen.
Zwischen dem Weisen und dem Mond gibt es keinen Unterschied – beide
strahlen Freude aus. Sie sind friedlich, kühl und still, voll von unsterblich
machendem Nektar und helfen dabei, zu sehen. Es gibt keinen Unterschied
zwischen dem Unwissenden und dem Kind – beide werden in ihrem Leben
von Launen und Grillen umhergetrieben und bedenken nicht, was war oder
sein wird; rechtes Betragen kennen sie nicht.
Niemand, vom Schöpfer bis hin zum kleinsten Insekt, kann höchsten Frieden
erlangen, solange er nicht die vollkommene Beherrschung des Gemüts
erlangt. Durch bloße Ergründung der Natur der Bindung hört diese auf zu
sein; so wie die Hindernisse auf dem Weg denjenigen nicht behindern, der
ihrer gewahr ist. Gespenster verfolgen denjenigen nicht, der umsichtig und
wach ist. Sobald du die Augen schließt, ist die Sicht auf die Welt ausgelöscht.
Entfernst du die Idee der Welt aus deinem Bewusstsein, dann existiert allein
das reine Bewusstsein. Dieses reine Bewusstsein existiert auch jetzt als einziges,
denn die Welt ist nur eine unwirkliche Erscheinung, die aufgrund einer
kleinen Erregung im Bewusstsein entstanden ist. Sie ist sozusagen die Schöp-
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