Yoga Vasistha

Wunschlosigkeit (die Abwesenheit aller Erwartungen), Furchtlosigkeit,
wandellose Stetigkeit, Gleichmut, Weisheit, Nicht-Anhaftung, Nicht-Handeln,
Güte, völlige Abwesenheit von Perversion, Mut, Ausdauer, Freundlichkeit,
Vernunft, Zufriedenheit, Sanftheit und angenehme Rede – alle diese Eigenschaften
sind natürlich für denjenigen, der frei von den Instinkten des Erwerbs
und der Ablehnung ist. Und all diese Eigenschaften sind unbeabsichtigt
und spontan.
Man sollte das Gemüt stets davon abhalten, abwärts zu sinken, so wie der
Lauf eines Flusses durch den Bau eines Dammes aufgehalten wird. Nachdem
du entschlossen allen Kontakt mit externen Objekten aufgegeben hast, wende
das Gemüt nach innen und reflektiere über alles im eigenen Inneren; auch
dann, wenn du mit den verschiedenen Tätigkeiten des Alltags befasst bist. Mit
Hilfe des scharfen Schwertes der Weisheit durchschneide dann dieses Netz
der Konditionierung (welches Verlangen, Absichten, Antriebe, Erwartungen
und Ablehnungen entstehen lässt), welches allein die Ursache des Stromes
der Welterscheinung ist.
Vernichte das Gemüt mit Hilfe des Gemüts. Sobald du den Zustand der
Reinheit erlangt hast, verbleibe darin in Ruhe. Vernichte das Gemüt mit dem
Gemüt und weise jeden Gedanken an das Gemütes zurück, wodurch das Gemüt
selbst verneint wird – auf diese Weise wirst du die Welterscheinung
endlich ausmerzen. Wenn dann die Welterscheinung eliminiert ist, wird auch
die Täuschung nicht länger auftauchen, und auch das Gemüt wird diese Welterscheinung
nicht wieder aufs Neue erschaffen. Auch wenn du alle von dir
erwarteten Handlungen in dieser Welt verrichtest – sei stets fest verwurzelt
im Bewusstsein der Unwirklichkeit alles dessen; gib auf diese Weise alle
deine Erwartungen und Hoffnungen auf. Lebe, verwurzelt im Gleichmut und
jeder Situation entsprechend handelnd, ohne daran zu denken, was auf diese
Weise ungesucht zu dir kommt, ein nicht-willentliches Leben hier. So wie vom
Höchsten Herrn gesagt wird, dass er gleichzeitig der Täter wie auch der
Nicht-Täter aller Handlungen ist, so lebe auch du nicht-willentlich – indem du
tust, was getan werden muss, ohne es tatsächlich zu tun.
VASIåèHA fuhr fort:
Du bist der Kenner von allem, das Selbst. Du bist das ungeborene Sein, du
bist der Höchste Herr, du bist nicht-verschieden vom Selbst, das alles durchdringt.
Wer die Idee aufgegeben hat, dass es ein Objekt der Wahrnehmung
gibt, welches vom Selbst verschieden ist, ist nicht länger den Leiden ausgeliefert,
die aus Freude und Kummer entstehen. Er wird ein Yogi genannt, frei von
aller Anziehung und Abstoßung; für ihn sind ein Erdkloß und ein Goldkorn
von gleichem Wert und gleicher Bedeutung – er hat sämtliche Neigungen
aufgegeben, die diese Welterscheinung bestätigen. Was immer er tut, an was
er sich erfreut, was immer er gibt und was er zerstört – sein Bewusstsein
bleibt frei und daher ungerührt in Schmerz und Freude. Indem er tut, was zu
tun ist, ohne zwischen Wünschenswertem und Unerwünschtem zu unterscheiden,
ist er tätig, ohne in der Tätigkeit zu ertrinken.
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