Yoga Vasistha

VI.2:60,
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oder einer bestimmten Welt nichts von der Existenz der anderen. Diese verschiedenen
Welten sind der Ideen oder Schöpfungen anderer nicht gewahr –
so wie die im selben Raum schlafenden Leute die Schlachtrufe nicht wahrnehmen,
die sich in den Träumen der anderen abspielen. Ich sah in diesen
Universen tausende von Brahmās, Viåņus und Rudras. Alle befanden sich im
Bewusstsein, waren Bewusstsein, und Bewusstsein allein ist all dieses – daher
sah ich all dieses nur als Bewusstsein und nichts anderes.
Rāma, wenn du etwas betrachtest und sagst: „Dies ist so und so“, leuchtet
nur Bewusstsein als „so und so“, wobei in Wahrheit dieses Bewusstsein allein
als es selbst existiert; Namen und Formen dagegen existieren da nicht. Nur
dieser Raum oder diese Ebene des Bewusstseins existiert überall und immer,
und das nennt man dann die Welt. Die Wahrnehmung von Objekten hier (was
wir dann als das Wissen über dieses Objekt bezeichnen) ist die einzige Unwissenheit
oder Täuschung. Ich erkannte ferner, dass Raum oder die Ebene
des Bewusstseins allein existiert. Mit erleuchteter Intelligenz erfuhr ich außerdem
die letztgültige Wahrheit über all dieses – nämlich dass all dies reines,
unteilbares, unendliches Bewusstsein ist. Aufgrund der Beharrlichkeit
der wahrgenommenen Vielfalt sah ich darin zahllose Vāsi«Âhas, zahllose Zeitalter
und Weltzyklen und viele Äonen, in denen Rāma wirkte. All dies kommt
zum Vorschein, wenn die Wahrnehmung von Vielfalt entsteht. Sobald aber die
Realisation der Wahrheit auftaucht, wird alles als reines, unteilbares, unendliches
Bewusstsein gesehen. Im Unendlichen gibt es natürlich weder Namen
noch Formen, auf die man sich als „dies ist die Welt oder die Schöpfung“
beziehen könnte. Brahman allein existiert als Brahman.
VASIåèHA fuhr fort:
Brahman ist eins, und all dies sind Erscheinungen, die im Licht von Brahman
manifest werden, ohne dass dieses die Absicht dazu hegt. Aufgrund
dessen taucht dann die großartige Vielfalt der Erfahrungen auf. Zum Beispiel
mag es dann in manchen Universen heißes Mondlicht und kühles Sonnenlicht,
gute Sicht in der Dunkelheit und Blindheit im Tageslicht, Gutes das
zerstört und Böses das erschafft, gesundmachende Gifte und tödlichen Nektar
geben. Dies geschieht entsprechend den Ideen, die im Bewusstsein auftauchen.
In manchen Universen gibt es keine Frauen und daher keine Sexualität,
während in anderen herzlose Leute leben. In manchen Universen besitzen die
Leute nicht ein einziges Sinnesorgan. In anderen existieren nur ein oder zwei
der Naturelemente, und doch werden sie von Lebewesen bewohnt, die sich
an die dort herrschenden Bedingungen angepasst haben.
All dies taucht als Bewusstsein im Bewusstsein durch Bewusstsein auf –
genannt wird dies dann das Gemüt.
RĀMA fragte:
Wie konnte überhaupt die Idee einer nächsten Schöpfung entstehen, wenn
doch alles am Ende des Weltzyklus und während der kosmischen Auflösung
Befreiung erlangt:
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