Yoga Vasistha

Und so ist dieser riesige Wald, oh Rāma – niemand vermag darin einen sicheren
Ruheplatz zu finden, wie sehr er auch immer danach sucht, und wie
viel verschiedene Lebensweisen er auch ausprobieren mag. Noch heute findest
du in dieser Welt solche Leute, und auch du selbst hast dieses Leben der
Unwissenheit und Täuschung kennen gelernt. Weil du noch jung und unwissend
bist, kannst du es nicht verstehen.
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, weder ist dieser riesige Wald weit entfernt noch befindet sich
diese verrückte Person in einem verrückten Land! Denn diese Welt selbst ist
dieser Wald. Sie ist nichts als eine große Leere – gesehen wird diese Leere
jedoch nur im Licht der Selbsterforschung. Das Licht der Selbsterforschung
ist das „Ich“ in der Geschichte. Akzeptiert wird diese Weisheit von einigen,
und von anderen zurückgewiesen, die dann weiterleiden. Diejenigen, die sie
akzeptieren, sind erleuchtet.
Die Person mit den tausenden von Armen ist das Gemüt mit seinen zahllosen
Manifestationen. Dieses Gemüt bestraft sich selbst durch seine latenten
Neigungen und wandert ruhelos in dieser Welt umher. Der tote Brunnen in
der Geschichte ist die Hölle, und der Bananenhain der Himmel. Das dichte
Gehölz aus Dornenbüschen ist das Leben des weltlichen Menschen mit seinen
zahlreichen Dornen aus Frau, Kindern, Besitz usw. die ihn die ganze Zeit über
quälen. Einmal wandert das Gemüt in die Hölle, dann wieder in den Himmel,
und schließlich in die Welt der menschlichen Wesen.
Sogar dann, wenn das Licht der Weisheit das Leben des irregeführten Gemüts
beleuchtet, weist dieses die Weisheit törichterweise zurück und sieht
sie sogar noch als seinen Feind an. Dann jammert und heult es verzweifelt.
Manchmal erfährt es ein teilweises Erwachen und weist die Vergnügen dieser
Welt ohne klares Verstehen zurück. Und diese Art der Entsagung wird dann
zu einer weiteren Quelle von Kummer. Sobald jedoch eine Entsagung aus der
Fülle des Verstehens und aus der Weisheit der tiefgründigen Erforschung des
Gemüts hervorgeht, führt sie zur höchsten Seligkeit. Ein solches Gemüt betrachtet
unter Umständen sogar seine eigenen, früheren Vorstellungen von
Vergnügen mit Verblüffung. So wie die Glieder der Person nach dem Abschneiden
wegfallen und verschwinden, so verschwinden auch die latenten
Neigungen der Person, die auf weise Art der Welt entsagt hat, aus dem Gemüt.
Sieh nur dieses Spiel der Unwissenheit! Wie es macht, dass sich der Unvorsichtige
aus eigenem, freien Willen verletzt, und wie es macht, dass man
wieder und wieder in sinnloser Panik umherrennt! Obgleich das Licht der
Selbsterkenntnis in jedem Herzen leuchtet, wandert man doch, getrieben von
den eigenen latenten Neigungen, in dieser Welt hin und her. Und das Gemüt
selbst verstärkt noch all diesen Kummer und stachelt einen an, sich dauernd
im Kreis zu drehen. Durch seine eigenen Launen und Wahnvorstellungen,
Gedanken und Hoffnungen, bindet es sich selbst. Wenn die Sorgen es heimsuchen,
wird es verzweifelt und rastlos.
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