Yoga Vasistha

das Gemüt die äußerste Stille erlangen? Wann wird die illusorische Trennung
zwischen der subjektiven und objektiven Erfahrung enden aufgrund der
Erfahrung des unendlichen Bewusstseins? Wann werde ich in der Lage sein,
dieses Konzept namens Zeit anzuschauen, ohne in es involviert zu sein? Wann
werde ich in einer Höhle leben mit einem Gemüt in äußerster Ruhe, und wie
ein Felsen sein in dem Zustand, in dem es überhaupt keine Gedankenbewegungen
mehr gibt?
So nachdenkend setzte Uddālaka seine Praxis der Meditation fort. Sein Gemüt
blieb aber unruhig. An manchen Tagen jedoch gab sein Gemüt die äußeren
Objekte auf und ruhte in einem Zustand der Reinheit. An anderen Tagen
wiederum befand es sich in einem Zustand großer Unruhe. Stark verunsichert
von diesen wechselnden Stimmungen, durchwanderte Uddālaka den
Wald. Eines Tages kam er zu einem einsamen Platz, wo zuvor noch niemand
gewesen war. Dort sah eine Höhle, die wie geschaffen war für das Erlangen
von höchstem Frieden und Stille. Es war ein wunderschöner Ort mit herrlichen
Pflanzen und Blumen überall, mit einem milden Klima, und er sah aus,
als wäre er aus einem Smaragd herausgearbeitet worden.
VASIåèHA fuhr fort:
Uddālaka betrat die wunderschöne Höhle und saß dort in der Meditationshaltung.
In der Absicht, einen Geisteszustand ohne alle Bewegung von Gedanken
zu erreichen, richtete er seine Aufmerksamkeit auf die unterschwelligen
Neigungen seines Gemüts.
UDDALĀKA dachte in sich wie folgt nach:
Oh Gemüt! Was hast du zu schaffen mit dieser Welterscheinung? Weise
Menschen meiden den Kontakt mit dem, was Vergnügen genannt wird und
sich nur zu bald in Schmerz verwandelt. Wer den höchsten Frieden, der nur
im eigenen Innern liegt, leichtfertig aufgibt und nach Sinnesvergnügen sucht,
verlässt seinen herrlichen Garten und gerät in ein Feld voller giftiger Kräuter.
Du magst gehen, wohin du möchtest – niemals wirst du den höchsten Frieden
genießen außer durch vollkommene Stille. Gib daher sämtliche Hoffnungen
und Wünsche auf. Denn alle diese scheinbar so wundervollen Objekte in der
Natur sind, seiend oder nicht-seiend, nicht zu deinem Wohlergehen da.
Ende nicht wie der Hirsch, der wegen des Klanges von Musik und Glocken
in die Falle gerät; verende nicht wie der Elefant, der mit Hilfe des weiblichen
Elefanten gefangen wird; ende auch nicht wie der Fisch, dessen Geschmackssinn
den Tod am Angelhaken herbeiführt; ende nicht wie die Motte, die von
der Flamme angelockt wird und darin umkommt; ende auch nicht wie die
Biene, deren Geruchssinn sie zur Blume führt, in der sie gefangen wird und
stirbt, wenn sich die Blume zur Nachtzeit schließt.
Oh närrisches Gemüt! Alle diese kamen um, weil sie sich der Anziehungskraft
nur eines einzigen Sinnes hingegeben hatten: Der Hirsch durch den
Gehörsinn, die Biene durch den Geruchssinn, die Motte durch den Gesichtssinn,
der Elefant durch den Berührungssinn und der Fisch durch den Ge-
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