Yoga Vasistha

Diese Verblendung wird anhalten, bis du die Füße der erleuchteten Weisen
erreichst und von ihnen das rechte Wissen erfährst. Mein Lieber – das, was
nicht am Anfang existiert hat, wird auch nicht am Ende existieren, und es
existiert nicht einmal jetzt. Diese Welterscheinung ist wie ein Traum. Die
einzige Realität, in der sie auftaucht und wieder verschwindet, ist das unendliche
Bewusstsein. Im Ozean von saæsāra oder der Unwissenheit taucht
aufgrund der anfangslosen, potentiellen Mächte der Selbstbegrenzung die
Idee des „Ich“ auf. Die Bewegung der Gedanken schafft sodann weitere Ideen
wie „Mein“, „Anziehung“, „Abstoßung“ und noch andere. Sobald diese Ideen
einmal im eigenen Bewusstsein Wurzeln geschlagen haben, wird man unvermeidbar
die Beute endloser Schwierigkeiten und Sorgen.
Tauche tief in den inneren Frieden, nicht aber ins Meer der Vielfalt. Wer
lebt, wer ist tot, wer ist gekommen – weshalb verlierst du dich mit solch
falschen Ideen? Wenn das eine Selbst die einzige Wirklichkeit ist – wo ist
Raum für „anderes“? Die Theorie, dass Brahman als die Welt erscheint (so
wie eine Schlange im Seil wahrgenommen wird), ist nur für die Kindischen
und Unwissenden gedacht. Der Erleuchtete ruht für immer in der Wahrheit,
die nicht einmal den Anschein von Verschiedenheit aufweist.
VùLMýKI fuhr fort:
Unwissende Menschen, die die Abgeschiedenheit nicht schätzen, versinken
im Gram, und ab und zu lächeln sie. Die Wissenden dagegen sind immer
glücklich und lächeln fortwährend. Die Wahrheit oder das Selbst ist subtil
und scheint daher von der Unwissenheit verschleiert zu sein. Aber auch falls
man an die atomare Substanzialität der Welt glaubt, verschwindet das Selbst
nicht. Weshalb sorgst du dich also? Das Unwirkliche (die Unwissenheit usw.)
tritt weder zu irgendeinem Zeitpunkt ins Dasein, noch hört die Wirklichkeit
oder das Selbst jemals auf zu sein.
Und doch entsteht aus den unterschiedlichsten Gründen die Verwirrung.
Verehre, um diese zu überwinden, den Höchsten Herrn, der der Lehrer des
gesamten Universums ist. Deine sündigen Karmas sind noch nicht von dir
abgefallen, sondern zur Schlinge geworden, die dich fesselt. Bis dein Gemüt
ein Nicht-Gemüt (satva) geworden ist, verehre Namen und Form. Danach
wirst du in der Kontemplation des Absoluten verankert sein. Gewahre dann,
und sei es auch nur für einen Augenblick, mit dem Selbst das innere Selbst im
inneren Licht.
Das Höchste wird von dem erlangt, der durch Eigenbemühung und rechte
Handlungen die Gnade des Höchsten Herrn erlangt hat. Alte Gewohnheiten
und Neigungen sind sehr stark. Bloße Eigenbemühung ist daher nicht ausreichend.
Sogar die Götter sind unfähig, sich dem Unvermeidlichem (dem
Schicksal) zu widersetzen. Alle sind dieser Weltordnung (niyati), die jenseits
von Denken und Ausdruck ist, unterworfen.
Der spirituelle Held jedoch sollte stets fest in der Überzeugung verwurzelt
sein, dass ihm die Erleuchtung, wenn auch vielleicht erst nach mehreren
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