Yoga Vasistha

werden: Real, weil es die Realität des Bewusstseins hat, welches seine eigene
Realität ist, und irreal, weil das Universum als Universum nicht unabhängig
vom Bewusstsein existiert. Dieses Bewusstsein ist unteilbar und hat keinerlei
Teile oder Glieder. In ihm existieren weder der Ozean, die Erde noch die Flüsse
usw. als solche, sondern nur als Bewusstsein, denn im Bewusstsein gibt es
keinerlei Teile oder Glieder.
Wegen der Irrealität des Universums usw. darf man aber nicht behaupten,
dass seine Ursache, d. h. das Bewusstsein, selbst irreal sei. Eine derartige
Aussage wäre nur Worte ohne Sinn, weil sie im Gegensatz zu unserer Erfahrung
steht, und die Existenz des Bewusstseins kann nicht geleugnet werden.
(An diesem Punkt der Unterweisung brach der Abend herein und die Versammlung
löste sich auf.)
* * *
Die Geschichte von Līlā
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, so wie wir im Wachzustand erkennen, dass die Traumobjekte
nicht materiell sind, obschon sie im Traum als solide erscheinen, so erscheint
diese Welt als solide und materiell, während sie in Wirklichkeit reines Bewusstsein
ist. In einer Luftspiegelung gibt es weder „zeitlich begrenztes“ noch
„subtiles“ Wasser. Auf dieselbe Weise existiert in keiner Weise eine reale Welt,
sondern stets nur reines Bewusstsein. Nur falsches Wissen klammert sich an
den Gedanken einer Welt. In Wirklichkeit gibt es keinen Unterschied zwischen
den Wörtern „Welt“, „Brahman oder das Unendliche“ und „Selbst“. Die
Welt ist so wahr in Beziehung zu Brahman wie die Traumstadt wahr ist in
Beziehung zum Wachbewusstsein. Folglich sind „Welt“ und „kosmisches
Bewusstsein“ Synonyme.
Um dies alles kristallklar zu machen, oh Rāma, werde ich dir nun die Geschichte
von Mandapa erzählen; bitte höre aufmerksam zu.
Es gab einmal, oh Rāma, auf der Erde einen König namens Padma. In jeder
Hinsicht war er vollkommen. Durch sein Auftreten und sein Betragen erhöhte
er den Ruhm seiner Dynastie. Er hielt die religiöse Überlieferung in Ehren, so
wie der Ozean das Dasein des Ufers respektiert. Er unterwarf seine Feinde, so
wie die Sonne die Finsternis vernichtet. Und wie Feuer Stroh zu Asche verbrennt,
so zerstörte er das Böse in der Gesellschaft. Heilige suchten bei ihm
Zuflucht, so wie die Götter Zuflucht in den Himmeln suchen. Er war die Heimstatt
der Tugend. Er ließ seine Feinde erzittern auf dem Schlachtfeld, so wie
ein Windstoß eine Kletterpflanze zerzaust. Er war außerordentlich gelehrt
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