Yoga Vasistha

Das Bewusstsein denkt (empfindet oder stellt sich vor) fälschlicherweise
„ich bin unglücklich“ –gleich wie ein Geisteskranker denkt, dass er elend ist.
So wie aufgrund von verzerrtem Verständnis jemand laut weint und klagt:
„Oh weh, ich bin tot!“, obwohl er nicht tot ist, oder wie jemand, der nicht
verloren ist, schreit: „Hilfe, ich bin verloren!“ – so stellt sich das Bewusstsein
fälschlicherweise sein eigenes Elend und seine Begrenztheit vor. Einbildungen
dieser Art sind unsinnig und unbegründet. Aufgrund der falschen Ideenbildung
des Ich-Sinns hält das Bewusstsein die Welterscheinung für real. Es
ist einzig das Gemüt, welches die Wurzelursache des Erfahrens ist und die
Welt für etwas Reales hält. Tatsächlich kann dies jedoch nicht als eine Ursache
betrachtet werden, da das Gemüt nichts anderes als reines Bewusstsein
sein kann. Sobald folglich erkannt wird, dass das wahrnehmende Gemüt
selbst irreal ist, muss natürlich auch die von ihm wahrgenommene Welt irreal
sein.
So wie es in einem Felsen kein Öl gibt, so existiert im reinen Bewusstsein
nicht die Teilung in Seher, Sehen und Gesehenes, in Täter, Tun und Tat oder
Kenner, Kennen und Gekanntes. Ähnlich dazu ist die Unterscheidung zwischen
„ich“ und „du“ reine Einbildung. Alle Unterscheidung zwischen dem
Einen und dem Vielen ist rein verbal. All dies existiert überhaupt nicht –
ebenso wenig, wie die Finsternis nicht in der Sonne existieren kann. Gegensätze
wie Substanz und Nicht-Substanz, Leere und Nicht-Leere sind reine
Konzepte. Im Zuge der Selbst-Ergründung verschwinden sie alle – nur reines
Bewusstsein verbleibt.
Bewusstsein wird in Wirklichkeit weder einem Wandel unterzogen noch
wird es unrein. Diese Unreinheit selbst ist nur eingebildet – es ist diese Einbildung
selbst, die die Unreinheit ist. Sobald dies realisiert wird, wird die
Einbildung fallen gelassen und die vermeintliche Unreinheit hört auf. Jedoch
kann selbst noch in denjenigen, die dies realisiert haben, erneut Unreinheit
auftauchen; dies geschieht so lange, wie diese Einbildung nicht entschlossen
zurückgewiesen wird. Mit Hilfe der Eigenbemühung kann dies leicht erreicht
werden –wenn man einen Strohhalm fallenlassen kann, dann kann man mit
derselben Leichtigkeit die drei Welten fallenlassen! Was könnte denn nicht
durch Eigenbemühung erreicht werden?
Dieses unendliche Bewusstsein, welches unverändert und nicht-dual ist,
kann mit Hilfe des einen selbstleuchtenden inneren Lichtes erkannt werden.
Es ist rein und ewiglich, es ist allgegenwärtig und frei vom Gemüt, es ist unveränderbar
und unbefleckt, es ist in allen Objekten. Es ist in der Tat das unbewegliche
Bewusstsein, welches wie ein Zeuge von allem existiert, so wie ein
Licht leuchtet, aber das Leuchten nicht sein Tun ist. Obwohl es rein ist, erscheint
das Bewusstsein als befleckt; in der trägen Materie ist es die nichtträge
Energie. Es ist allgegenwärtig, ohne dabei durch die Partikel, die das
Weltall konstituieren, aufgeteilt zu werden.
Dieses unendliche Bewusstsein, welches ohne alle Konzepte und extrem
subtil ist, kennt sich selbst. In seiner Selbst-Vergessenheit unterhält dieses
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