Yoga Vasistha

Glück oder Missgeschick herrscht. All dieses und auch Begegnung und Trennung,
psychische Verwirrtheit und physische Krankheit, wird allein von der
Zeit erzeugt.“ Auf diese Weise denkend ergründet und erfährt er die Wahrheit.
Er praktiziert damit die gewöhnliche Nicht-Anhaftung oder Freiheit.
VASIåèHA fuhr fort:
Durch fleißiges Üben dieser yogischen Methoden, durch die Zufluchtnahme
zur Gemeinschaft der Heiligen und das Vermeiden schlechter Gesellschaft
wird die Wahrheit offenbar. Wenn man das Höchste realisiert, welches die
einzige Essenz oder Wahrheit jenseits dieses Ozeans von saæsāra ist, erkennt
man: „Ich bin nicht der Täter, sondern Gott allein ist der Täter. Nicht einmal in
der Vergangenheit habe ich jemals etwas getan.“ Er gibt die eitlen und bedeutungslosen
Worte auf und verbleibt im Innern und im Geiste still. Darin besteht
die vorzügliche Nicht-Anhaftung oder Freiheit. Ein solcher Mensch hat
sämtliche Abhängigkeiten, unten wie oben, innerhalb wie außerhalb,
berührbare und unberührbare, fühlende und nicht-fühlende, aufgegeben. Er
strahlt wie der unabhängige und unbegrenzte Raum selbst. Dies ist die vorzügliche
Freiheit. In dieser erfreut er sich des Friedens und der Zufriedenheit,
der Tugend und der Reinheit, der Weisheit und der Selbst-Ergründung.
Zur ersten Stufe des Yoga kommt man sozusagen zufällig, wenn man ein
reines Leben mit guten und tugendhaften Taten gelebt hat. Wenn man so weit
gekommen ist, sollte man diesen Zustand würdigen und ihn durch Eifer,
Fleiss und Selbstbemühung beschützen. So soll man weiterfahren bis zur
nächsten Stufe, der Selbstergründung. Durch fleißige Selbstergründung erreicht
man dann die dritte Stufe, die Freiheit.
RĀMA fragte:
Wie aber ist es einer unwissenden Person möglich, diesen Ozean von
saæsāra zu überqueren, die in einer schlechten Familie aufgewachsen ist und
die Gemeinschaft mit den Heiligen vermissen musste? Und was geschieht mit
jemandem, der stirbt, während er sich noch auf der ersten, zweiten oder
dritten Stufe des Yoga befindet?
VASIåèHA sprach:
Nach vielen, sehr vielen Leben wird der unwissende Mensch durch ein zufälliges
Ereignis erweckt. Bis dahin durchlebt er diesen saæsāra. Sobald Leidenschaftslosigkeit
in seinem Herzen entsteht, beginnt sich saæsāra zurückzuziehen.
Sogar eine unvollkommene Praxis dieses Yoga zerstört die Auswirkungen
vergangener Sünden. Wer während dieser Praxis den Körper verlässt,
steigt in den Himmel auf und wird unter Umständen wiedergeboren, die das
Fortsetzen der begonnenen Praxis begünstigen. Schon sehr bald wird er die
Leiter des Yoga weiter erklimmen.
Diese drei Zustände werden als „Wachzustand“ bezeichnet, weil es in ihnen
eine Getrenntheit im Bewusstsein gibt. Der Praktizierende gilt jedoch bereits
als eine verehrungswürdige Person (ārya). Unwissende, die ihnsehen, werden
inspiriert. Wer sich mit rechtschaffenen Handlungen befasst und das Sünd-
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