Yoga Vasistha

VI.2:113,
114, 115
Die Soldaten des Mandra-Territoriums erkletterten den Mahendra-Berg in
der Hoffnung auf Zuflucht. Sie schleppten sich mühselig höher und höher
hinauf und brachen dann in der Nähe einer Einsiedelei von Weisen zusammen,
die sie mit Essen und Trinken usw. versorgten. Ursprünglich waren sie
den Berg hinaufgeklettert, um dem Tode auf dem Schlachtfeld zu entgehen
und um Nahrung zu erbitten. Nun erhielten sie aus der Höhle der Götter zwei
Dinge, nämlich unverzüglichen Schutz und Sicherheit sowie die Gesellschaft
der Weisen, die den dauerhaften Frieden sicherstellt. Manchmal folgt durch
zufällige Umstände (wie bei der Krähe und der Kokosnuss) dem Bösen das
Gute auf dem Fuße. Die Daåārïa-Soldaten nahmen versehentlich Gift zu sich
und starben. Die Haihaya-Soldaten aßen zufälligerweise ein Heilkraut, das sie
in Himmelsbewohner mit der Fähigkeit des Fliegens verwandelte.
VASIåèHA fuhr fort:
Die vier Könige (die in Wirklichkeit VipaÁcit waren) hatten während der
Verfolgung ihrer fliehenden Feinde eine lange, lange Strecke zurückgelegt.
Angetrieben vom innewohnenden Bewusstsein, das allmächtig ist, begannen
sie nun mit einem Unternehmen, das die Eroberung der Welt namens
digvijaya zum Ziel hatte. Eine beträchtliche Zeit lang wurden sie noch von
ihren eigenen Streitkräften begleitet. Während sie ihren Marsch ohne Ruhepause
und Erholung fortsetzten, wurden diese Streitkräfte wie auch die des
Feindes, den sie verfolgten, schwächer und schwächer und kamen schließlich
um. Auch die Raketen der Könige verloren ihre Wirksamkeit wie Feuer, das
ohne Brennstoff langsam verlöscht.
Die vier Könige, die in alle vier Himmelsrichtungen gingen, begegneten ungeheuren
Ozeanen. Die Raketen, die noch übrig geblieben waren, fielen in den
Schlamm, der durch die starken Regenfälle entstanden war, und funktionierten
nicht mehr. Die vier Brüder nahmen die riesigen Ozeane mit großem
Erstaunen wahr (es folgt eine höchst poetische Beschreibung des Ozeans).
Die Minister des Königs, die ihn auf dieser Expedition begleitet hatten, wiesen
die Könige auf die verschiedenen herrlichen Sehenswürdigkeiten hin –
die Wälder, die Bäume, die Ozeane, die Berge, die Wolken und auch die verschiedenen
dort lebenden Bergstämme. (Auch hier gibt es im Text eine poetische
Beschreibung all dieser Dinge. Es gibt außerdem einen Vergleich des
Gegenteils.) So wie Brahman, obgleich einer, in der Vielfalt als geteilt erscheint
und – obwohl unendlich – er diese endliche und verderbliche Welt
erschaffen zu haben scheint, so erschien auch dieser Ozean, obwohl einer, als
geteilt in mehrere Ozeane und schien gleichzeitig aus ewigen als auch vergänglichen
Wellen zu bestehen.
Die Minister wiesen auf weitere Ozeane hin und sprachen: „Herr, hier auf
diesem Ozean ruht Lord Nārada. Hier in diesem anderen Ozean verstecken
sich seine Feinde, die Dämonen. In jenem Ozean liegen Berge verborgen. In
einem anderen Ozean wiederum befindet sich das kosmische Feuer, bestehend
aus unvorstellbarer Hitze, zusammen mit den Wolken der kosmischen
Auflösung. Wie wunderbar ist es, dass dieser Ozean so ungeheuer groß und
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