Yoga Vasistha

die dieses Universum ausmachen, und diese tauchen dann auch auf. In der
Einheit entsteht so die Vielfalt. Oh Rāma, gib alle diese falschen Vorstellungen
von „ich” und „du” auf, indem du sogar die Idee eines jīva und seiner Ursache
aufgibst. Wenn alle diese Dinge verschwunden sind, wirst du die Wahrheit
erkennen, die sich in der Mitte zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen
befindet. Wenn alle diese „Wolken“ zerstreut sind, leuchtet das Eine
Unteilbare Ganze, das niemals aufgehört hat zu leuchten. Wir können nicht
wissen, was wirklich oder was falsch ist!
Dieses Bewusstsein ist nicht erfassbar – sobald es wünscht, erkannt zu
werden, wird es als das Universum erkannt. Gemüt, Intellekt, Ich-Sinn, die
fünf Grundelemente und die Welt – all diese unzähligen Namen und Formen
sind nichts als Bewusstsein. Ein Mensch, sein Leben und seine Taten sind
ununterscheidbar – sie sind die statischen und bewegten Manifestationen
desselben Faktors. Der Jīva, das Gemüt und alles andere sind nichts als
Schwingungen im Bewusstsein.
VASIåèHA fuhr fort:
Dieses Bewusstsein ist in der Tat, was hier und jetzt existiert, und es weiß:
„Ich kann weder verletzt noch verbrannt, weder genässt noch getrocknet
werden – Ich bin ewiglich, allgegenwärtig, wandellos und unbeweglich.“ Dies
ist die Wahrheit. Die Menschen lieben es zu argumentieren und andere zu
verwirren; sie sind in der Tat alle verwirrt. Wir jedoch, oh Rāma, sind jenseits
jeder Verwirrung. Wandel im Wandellosen wird nur von den unwissenden
und irregeführten Leuten wahrgenommen. In der Sicht der Weisen jedoch,
die Selbsterkenntnis erlangt haben, findet im Bewusstseins niemals auch nur
der kleinste Wandel statt.
Oh Rāma, es ist nur das Bewusstsein selbst, welches sich als Raum ausgebreitet
hat, ohne in sich den kleinsten Wandel zu erfahren. Danach erscheint
das Bewusstsein als der Wind, der die Eigenschaft der Bewegung besitzt. Und
auf dieselbe Weise erscheint das Bewusstsein als Feuer, Wasser und Erde mit
ihren Mineralien, und ebenso als die Körper der lebenden Wesen.
Sobald die Idee eines im Außen liegenden Kennbaren beseitigt ist, taucht
die Selbsterkenntnis auf, aber wenn in ihm die Idee der Trägheit (Materiellen)
oder Unwissenheit auftaucht, so ist der Zustand des Tiefschlafs über es
gekommen. Weil daher alle Zeit Bewusstsein allein existiert, kann man sagen,
dass Raum existiert und nicht existiert, dass die Welt existiert und doch nicht
existiert.
So wie die Hitze zum Feuer gehört, die Weiße zum Innern der Muschel, die
Festigkeit zum Berg, das Fließen zum Wasser, die Süße zum Zuckerrohr, die
Butter zur Milch, die Kühle zum Eis, die Strahlkraft zum Glanz, das Öl zum
Senfsamen, das Strömen zum Fluss, die Süße zum Honig, das Schmuckstück
zum Gold und der Duft zur Blume, so gehört das Universum zum Bewusstsein.
Die Welt existiert, weil es Bewusstsein gibt; und die Welt ist der Körper
des Bewusstseins. Da gibt es keinerlei Teilung, Unterschied oder Unterscheidung.
Daher kann das Universum als gleichzeitig real und irreal angesehen
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