Yoga Vasistha

VI.2:164,
165
aus diesem Grund, dass ich all diese Themen behandelt habe, als dein treuer
Freund.
Weise Menschen sprechen untereinander beständig über diese Wahrheit
und erleuchten sich damit gegenseitig. Indem sie diese Wahrheit immer wieder
bedenken, gewinnen sie die Erleuchtung (buddhi-yoga), mit deren Hilfe
sie den höchsten Zustand erlangen (Hinweis: Diese beiden Verse gleichen der
Bhagavad Gita mit der bedeutsamen Abwandlung im zweiten Vers, der den
Eindruck vermittelt, dass Erleuchtung geschieht, sobald der Schüler dafür
bereit ist).
Der höchste Zustand wird nicht ohne Bemühung erlangt. Um dir dabei zu
helfen, einen klaren Begriff der Wahrheit zu bekommen, habe ich diese Dinge
daher wiederholt und mit unterschiedlichen Verbildlichungen erläutert.
Sogar eine unwissende Person erlangt die Erleuchtung, sobald sie diese wieder
und wieder dargelegte Wahrheit kostet. Wer diese Wahrheiten einmal
liest und dann denkt: „Ich weiss dies alles und brauche nichts mehr zu wissen“,
ist wahrhaftig ein Dummkopf. Die Erkenntnis, die durch das Studium
dieser Schrift erlangt wird, wird nicht durch das Studium einer anderen
Schrift erlangt. Diese Schrift verleiht dir sowohl gutes, tüchtiges Handeln als
auch vollkommene Weisheit
VASIåèHA fuhr fort:
Im unendlichen Bewusstsein (das mit dem Sonnenball verglichen werden
kann) gibt es zahllose Lichtteilchen, die jivas genannt werden. Wenn man von
ihnen sagt: „Sie sind darin“, werden sie als seine (des unendlichen Bewusstseins)
Teile betrachtet, während es in Wahrheit keinerlei solche Teile hat. Das
Viele gibt seine Vielfalt auf, wenn es die Erleuchtung erlangt. Wird das Viele
aber als das Eine beschrieben, dann ist es zu nichts anderem geworden als es
schon immer gewesen ist. Es ist unter allen Umständen und in allen Zuständen
stets dasselbe. Es ist der Inhalt des Bewusstseins oder Gewahrseins des
Weisen. Das allein ist – nichts anderes hat jemals existiert. Es ist nur aufgrund
dieses Bewusstseins, dass der Unwissende das Objekt seiner eigenen Unwissenheit
wahrnimmt. Wir kennen das „ich“ oder „du“ oder auch das Objekt
nicht, welches der Unwissende in seiner Unwissenheit wahrnimmt. Im Erleuchteten
tauchen die Empfindungen von „ich bin erleuchtet“, „er ist unwissend“
und „dies ist die Wahrheit“ nicht auf. Was hier die Schöpfung genannt
wird, wurde weder erschaffen, noch trat es je ins Dasein. Diese Welt ist
Brahman, die so ist, wie sie hier ist. Daher existieren hier keine unwissenden
Leute oder Wesen. Es gibt hier nichts als den unendlichen Raum, in dem
Ideen wie „dies ist Brahma der Schöpfer“ usw. treiben.
Das Bewusstsein, welches im Wachzustand existiert, wird im Traumzustand
zum Traum. Das Traumbewusstsein, welches im Traum gewahr ist, erlangt im
Traum den Zustand von Wachheit. Der Traumzustand geht in den Wachzustand
über – und der Wachzustand gibt den Traum auf und erwacht. Sobald
der Wachzustand in den Traumzustand kommt, wacht der Träumer auf. Der
Träumer erachtet den Wachzustand als Traum – für ihn ist das Bewusstsein
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