Yoga Vasistha

und du bist unsere Nahrung. So ist es durch die Natur bestimmt. Diese Beziehung
beruht nicht auf wechselseitiger Ab- oder Zuneigung. Aufgrund ihrer
wahren Natur flammt das Feuer himmelaufwärts und die Wasser fließen
abwärts. Ebenso sucht die Nahrung den Essenden und die erschaffenen Dinge
suchen ihr Ende. So wurde es vom Herrn festgelegt: Im Selbst von allen
wohnt das Selbst als es selbst. In der reinen Sichtweise gibt es weder einen
Täter noch einen Genießenden, während dagegen die unreine Sichtweise, die
stets die Getrenntheit wahrnimmt, diese Getrenntheit als Wirklichkeit wahrzunehmen
glaubt.
Du dagegen bist in der Tat ein Kenner der Wahrheit, und du weißt, dass es
weder eine Täterschaft noch eine Nicht-Täterschaft gibt. Die Wesen kommen
und gehen wie die Blüten der Bäume – ihre Verursachung beruht auf nichts
anderem als Mutmaßung. All dieses ist der Zeit zuzuschreiben. Man kann dies
als real oder irreal ansehen. Denn wenn die Oberfläche eines Sees aufgewühlt
wird, dann scheint auch der Mond sich aufgrund seiner Widerspiegelung zu
bewegen. Man kann dies gleichzeitig als wahr und falsch betrachten.
Die ZEIT fuhr fort:
Ergib dich nicht dem Zorn, oh Weiser, denn das wäre der sichere Weg in
das Unheil. Was sein soll, das wird auch sein. Erkenne diese Wahrheit. Wir
sind nicht durch persönliche Eitelkeit angetrieben – wir erfüllen auf natürliche
Weise unsere natürlichen Funktionen. Das ist in der Tat die Natur der
Weisen. Was getan werden muss, muss von den Weisen hier getan werden,
die egolos und ohne jeden Ich-Sinn wie im tiefen Schlaf verbleiben: dagegen
sollst du dich nicht vergehen.
Wo sind deine Weisheit, deine Größe und deine moralische Kraft geblieben?
Oh Weiser, weshalb handelst du wie ein Narr, obwohl du den Pfad des Segens
kennst? Gewiss doch ist dir bekannt, dass die reife Frucht zu Boden fällt –
weshalb also ignorierst du dies und willst mich verfluchen?
Und ganz gewiss ist dir bekannt, dass jeder über zwei Körper verfügt, nämlich
über den physischen und den mentalen. Der physische Körper ist leblos
und geht seiner Zerstörung entgegen. Das Gemüt ist endlich, aber zur
Geordnetheit fähig. Jedoch ist dieses Gemüt in dir jetzt in einem ungeordneten
Zustand! Das Gemüt bringt den Körper dazu, nach seiner Pfeife zu tanzen
und verursacht unablässig Veränderungen in ihm – wie das Kind, welches mit
Lehm spielt. Handlungen sind immer nur mentale Handlungen. Die Gedanken
verursachen Bindung, während der reine Zustand des Gemüts Befreiung
bedeutet. Es ist das Gemüt, das den Körper mit all seinen Gliedern erschafft.
Das Gemüt bildet gleichzeitig die belebten und leblosen Wesenheiten. Diese
ganze unendliche Vielfalt besteht aus nichts anderem als dem Gemüt. Das
Gemüt mit seiner Funktion der Entschlossenheit wird Intellekt genannt. In
seiner Funktion der Identifiziertheit wird es als der Ich-Sinn bezeichnet. Der
physische Körper besteht nur aus physischer Materie, während das Gemüt
ihn jedoch als seinen eigenen betrachtet. Wendet sich das Gemüt dagegen der
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