Yoga Vasistha

als die Ursache von all diesem betrachtet, so wie der unendliche Raum insofern
verantwortlich für das Wachstum der Pflanzen gemacht werden kann,
als er die Pflanzen nicht daran hindert, in den Raum hineinzuwachsen. So wie
man eine Lampe als Ursache für die Sicht auf ein Objekt sieht, so wird das
Selbst als verantwortlich für die Tätigkeiten von Körper, Gemüt usw., die im
Lichte des Selbst stattfinden, betrachtet. Es geschieht nur aufgrund der Energie
des Selbst (prāïa), die beständig vibriert und überall Erregtheit schafft,
dass das Gemüt mit dem Selbst verwechselt wird.
Du bist das Selbst, oh Rāma, nicht das Gemüt. Was hast du mit dem Gemüt
zu tun? Gib diese Täuschung auf. Der Gemüts-Kobold, der im Körper wohnt,
hat nichts mit dem Selbst zu tun, gibt aber still und leise vor: „Ich bin das
Selbst“. Dies wird zur Ursache von Geburt und Tod. Diese Unterstellung beraubt
dich deines Mutes und deiner Tatkraft. Gib dieses Gespenst auf, oh
Rāma, und bleibe fest. Weder die Schriften noch die Verwandten und nicht
einmal die Gurus oder Lehrer können einen Menschen beschützen, der gänzlich
von dem Gespenst namens Gemüt beherrscht wird. Hat dagegen jemand
dieses Gespenst besiegt, dann können der Guru, die Schriften und die Verwandten
einem solchen Menschen leicht und einfach helfen, so wie man ein
Tier aus dem Schlamm ziehen kann. Diejenigen, die dieses Gespenst bezwungen
haben, sind die guten Menschen, die dieser Welt einen Dienst erweisen.
Man sollte daher sich selbst aus der Unwissenheit erheben, indem man das
Gespenst namens Ich-Sinn bezwingt. Oh Rāma –wandere nicht länger in
diesem Dschungel der weltlichen Existenz umher wie ein Tier in einem
menschlichen Körper. Schwelge nicht im Schlamm der so genannten Familienbeziehungen
wegen diesem vergänglichen Körper. Der Körper wurde von
jemandem geboren, er wird vom Ich-Sinn beschützt, und Freude und Sorgen
werden in ihm wiederum von jemand anderem erfahren – all dies ist in der
Tat ein großes Mysterium.
So wie die essenzielle Natur eines Topfes und die eines Stücks Stoff nicht
unterschiedlich ist, so ist die essenzielle Natur des Gemüts und des unendlichen
Bewusstseins nicht unterschiedlich. In dieser Hinsicht werde ich dir nun
die Unterweisung berichten, die mir einst von Lord Śiva erteilt wurde. Die in
dieser Unterweisung enthüllte Schau wird auch noch die stärkste Täuschung
vernichten.
* * *
Die Beschreibung des Höchsten Herrn
VASIåèHA fuhr fort:
Es gibt den Berg von Lord Śiva namens Kailāsa. Ich habe dort einige Zeit
gelebt, Lord Śiva verehrt und Entsagung praktiziert. Ich war von vollkomme-
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