Yoga Vasistha

scheint, so erscheint auch das Gemüt nur dank dem inneren Licht des Bewusstseins
als intelligent und aktiv.
Unwissende Menschen missdeuten die Bewegung der Lebenskraft als Gemüt
– aber es ist das prāïa oder die Lebenskraft. Für diejenigen jedoch, deren
Intelligenz nicht durch Gedanken zersplittert oder konditioniert ist, ist es das
Erstrahlen des Höchsten Seins oder des Selbst. Die Intelligenz, die sich mit
bestimmten Bewegungen der Lebenskraft im Selbst identifiziert (durch Vorstellungen
wie „dies bin ich“, „dies ist mein“), ist der jīva oder die individuelle
Seele. Intelligenz, Gemüt, jīva usw. sind Begriffe, die auch von den Weisen
verwendet werden. Jedoch besitzen sie vom absoluten Standpunkt aus keinerlei
Realität. In Wahrheit existiert da kein Verstand, keine Intelligenz oder
Vernunft und kein verkörpertes Lebewesen – nur das Selbst existiert alle Zeit.
Nur das Selbst ist diese Welt; das Selbst allein ist die Zeit und der evolutionäre
Prozess. Weil es von so extremer Subtilität ist, scheint es nicht zu existieren,
obwohl es existiert. Einerseits ist es eine bloße Widerspiegelung oder
Erscheinung, andererseits wird es als die Wahrheit erkannt. Das Selbst ist
jedoch jenseits all dieser Beschreibungen – seine Wahrheit kann nur unmittelbar
in der Selbsterkenntnis erfahren werden.
Wenn das innere Licht zu leuchten beginnt, hört das Gemüt auf zu bestehen,
so wie die Dunkelheit schwindet, sobald da Licht ist. Wenn das Bewusstsein
jedoch objektiviert wird, um die Objekte der Sinne zu erfahren, dann wird das
Selbst sozusagen vergessen. Die Gedanken, die dann entstehen, drehen sich
allein um die Schöpfungen des Verstandes.
VASIåèHA fuhr fort:
Ein Gedanke, der im höchsten Sein auftaucht, ist individuelles Bewusstsein.
Sobald dieses individuelle Bewusstsein frei vom Denken und der Individuation
ist, geschieht Befreiung. Der Keim oder die einzige Ursache für diese Welterscheinung
ist nur das Auftauchen eines Gedankens im unendlichen Bewusstsein,
welcher das Entstehen des begrenzten, endlichen, individuellen
Bewusstseins bewirkte. Indem das Bewusstsein sich vom Zustand äußerster
Stille entfernte und sozusagen vom Denken vergiftet wurde, entstand der
Denkapparat und mit diesem erdachte das Gemüt das Universum.
Oh Rāma, durch die Kontrolle der Lebenskräfte wird auch das Gemüt zurückgehalten.
So wie der Schatten verschwindet, wenn der schattenwerfende
Gegenstand fortgenommen wird, so hört das Gemüt auf, sobald die Lebenskräfte
zurückgehalten werden. Es geschieht aufgrund der Bewegung der
Lebenskraft, dass man sich an die irgendwo gemachten Erfahrungen erinnert.
Es wird als Gemüt bezeichnet, weil es die Bewegung der Lebenskraft wahrnimmt.
Die Lebenskraft wird mit Hilfe der folgenden Mittel zurückgehalten:
Durch Leidenschaftslosigkeit, durch die Übung des prāïāyāma (Atemkontrolle)
oder durch das Erforschen der Bewegungsursache der Lebenskraft, durch
die Beendigung des Kummers mit Hilfe intelligenter Mittel und durch die
direkte Erfahrung oder Erkenntnis der höchsten Wahrheit.
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