Yoga Vasistha

Denn obgleich es zwischen Nebel und Wolken keinen essenziellen Unterschied
gibt, beobachtet man oft, wie der Nebel Licht auszusenden scheint,
während die Wolken es dagegen zu verdunkeln scheinen. Das innere Licht des
Bewusstseins scheint auf immer innerhalb und außerhalb, Tag und Nacht.
Rätselhafterweise erleuchtet es die Wirkungen der Unwissenheit, ohne jedoch
die Finsternis der Unwissenheit zu entfernen. So wie die immer leuchtende
Sonne ihre wahre Natur mit Hilfe von Tag und Nacht enthüllt, so enthüllt
das Licht des Selbst seine wahre Natur, indem es Bewusstsein und Unwissenheit
enthüllt.
Innerhalb des atomischen Raumes des Bewusstseins existieren sämtliche
Erfahrungen, so wie in einem Tropfen Honig die subtilen Essenzen von Blumen,
Blättern und Früchten existieren. Von diesem Bewusstsein gehen sämtliche
Erfahrungen aus, denn das Erfahren ist der alleinige Erfahrende. Was
auch immer die besondere Beschreibung von Erfahrungen ist – sie sind alle
enthalten im Errahren des Bewusstseins. Tatsächlich ist dieses unendliche
Bewusstsein all dies. Alle Hände und Augen sind die seinen; obwohl es, weil
es so extrem subtil ist, keine Glieder hat. Während eines Augenblinzelns
erfährt dieses unendliche Bewusstsein innerhalb von sich selbst eine Epoche,
so wie man in einem kurzen Traum Jugend, Alter und sogar Tod erfährt. Alle
diese Objekte, die im Bewusstsein auftauchen, sind in der Tat nicht verschieden
vom Bewusstsein, so wie eine aus einem Stein herausgehauene Skulptur
nichts als Stein ist. So wie der ganze Baum mit all seinen Verzweigungen
schon im Samen enthalten ist, so ist das gesamte Universum der Vergangenheit,
Gegenwart und Zukunft im Atom des unendlichen Bewusstseins enthalten.
Obwohl das Selbst weder der Täter von Handlungen noch der Erfahrende
von Erfahrungen ist, ist es doch gleichwohl der Täter aller Handlungen und
der Erfahrende aller Erfahrungen, denn es gibt nichts von ihm getrenntes.
Innerhalb des Atoms des unendlichen Bewusstseins sind die Täterschaft und
der Erfahrende enthalten.
Die Welt jedoch wurde weder jemals wirklich erschaffen noch wird sie verschwinden.
Als unwirklich wird sie nur von einem relativen Standpunkt her
angesehen, während sie vom absoluten Standpunkt aus nicht verschieden
vom unendlichen Bewusstsein ist.
DER KÖNIG fuhr fort:
Die Weisen benützen die Begriffe „Innen“ und „Außen“ – für sie sind es nur
Worte ohne eine dazugehörige Substanz; sie dienen nur zur Belehrung der
Unwissenden. Der Seher, der selbst ungesehen bleibt, sieht sich selbst, und
der Seher wird niemals zu einem Objekt des Bewusstseins. Der Seher besteht
nur in der Sicht. Sobald die latenten psychischen Eindrücke aufgehört haben,
erlangt der Seher sein reines Wesen zurück. Sobald das externe Objekt imaginiert
wird, wird auch ein Seher erzeugt. Wenn es kein Subjekt gibt, gibt es
auch kein Objekt – es ist der Sohn, der einen Mann zum „Vater“ macht. Es ist
das Subjekt, das zum Objekt wird. Ohne ein Subjekt kann es kein Objekt geben,
so wie es auch ohne den Vater keinen Sohn geben kann. Weil das Subjekt
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