Yoga Vasistha

gestattet. Daher erfährt der jīva aufgrund seiner eigenen Natur entweder
endlose oder begrenzte Kräfte. Das unendliche Bewusstsein dehnt sich nicht
aus und zieht sich nicht zusammen – es ist der jīva, der erhält, wonach er
sucht. Die Yogis, die verschiedene Kräfte erlangt haben, manifestieren diese
Kräfte hier und auch anderswo. Da sie jedoch hier und dort und an verschiedenen
Orten erfahren werden, erscheinen solche Erfahrungen als viele undunterschiedlich,
so wie der berühmte KārtavÅrya Furcht in den Herzen vieler
erzeugte, obgleich er in seinem eigenen Heim verblieb! (Ein modernes Beispiel
ist das Radio: Ohne das Studio zu verlassen, dringt der Sprecher oder
Sänger in zahllose Stuben.)
Dementsprechend inkarnierte Lord Vi«ïu, ohne seine Heimstatt zu verlassen,
als menschliches Wesen auf der Erde. Und dementsprechend ist Indra
(der der Beschützer der heiligen Riten ist), ohne seine himmlische Heimstatt
zu verlassen, an tausend Orten anwesend, wo die Riten praktiziert werden.
Als Antwort auf den Ruf seiner Verehrer wird Lord Vi«ïu, der Einer ist, tausende,
um seinen Verehrern zu erscheinen. Auf dieselbe Weise gingen Jīvata
und die anderen, die nur die Geschöpfe der Einbildung oder der Wunschvorstellung
des Bettelmönchs und durch das Rudra-Bewusstsein belebt waren,
zu ihren verschiedenen Wohnsitzen und handelten gänzlich unabhängig
voneinander. Sie spielten eine Zeitlang ihre verschiedenen Rollen und kehrten
sodann zur Heimstätte Rudras zurück.
All dies war nur eine momentane Täuschung, die im Bewusstsein des Bettelmönchs
aufstieg, obwohl esschien, als wäre sie gänzlich unabhängig von
ihm. Auf dieselbe Weise finden auch Geburt und Tod all der zahllosen Wesen
sozusagen in dem einen, unendlichen Bewusstsein statt. Sie bilden sich Vielfalt
in dieser Welterscheinung ein und suchen dann nach Einheit im Selbst.
Zur Zeit ihres Todes stellen sie sich in ihrem Innern eine andere Existenz vor,
welche ihnen erscheint, als würde sie außerhalb stattfinden! Bis zur Verwirklichung
der Befreiung werden die verkörperten Wesen endlosen Leiden unterzogen.
Ich habe dir diese Geschichte erzählt, um eben diese Wahrheit zu
verdeutlichen. Es ist dies das Schicksal nicht nur des Bettelmönchs, sondern
aller Wesen. Das Wesen, welches seine Untrennbarkeit vom Höchsten Selbst
vergisst, sieht seine Vorstellungen als unabhängig und gänzlich real und
substanziell. Von diesem Traum wandert es zu anderen Träumen, bis es die
falsche Idee „Ich bin der Körper“ endlich ablegt.
RùMA fragte:
Oh was für eine wunderbare Geschichte! Hoher Herr, du sagtest, dass alle
Dinge, die man als real wahrnimmt, auch real sind und als solche erfahren
werden. Bitte, teile mir mit, ob dieser Bettelmönch auch irgendwo existiert?
VASIåèHA erwiderte:
Ich werde über diese Frage kontemplieren und sie später beantworten. (Die
Versammlung erhob sich nun für die Mittagsgebete.)
VASIåèHA fuhr fort:
VI.1:66
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