Yoga Vasistha

Von da an war er weder am Erwerb noch am Zurückweisen von irgendetwas
interessiert – ohne jeden Zweifel und ohne Verwirrtheit lebte er in der
Gegenwart. Seine Weisheit war ununterbrochen, und seine Intelligenz wurde
nicht wieder durch Unreinheiten umwölkt. In seinem Herzen erschien das
Licht der Selbsterkenntnis (cid-ātmā), frei von der geringsten Befleckung
durch Unreinheit und Kummer, so wie die Sonne am Horizont aufsteigt. Alles
im Universum erblickte er als Ergebnis der kosmischen Kraft (cid-śakti).
Ausgestattet mit Selbsterkenntnis, sah er sämtliche Dinge im Selbst, das unendlich
ist. Da er wusste, dass alle Dinge, die geschehen, auf natürliche Weise
geschehen, war er weder himmelhoch jauchzend noch zu Tode betrübt und
verblieb stets in ungebrochenem Gleichmut. Janaka wurde noch zu seinen
Lebzeiten zu einem befreiten Weisen (jīvan mukta).
Janaka setzte seine Herrschaft über das Königreich fort, ohne dass seine
Selbsterkenntnis sich aufgrund des Einflusses von Gut und Böse um ihn herum
verminderte oder vermehrte. Indem er für immer im Bewusstsein des
Unendlichen verblieb, erfuhr er den Zustand des Nicht-Handelns, obschon er
in den Augen anderer in einer Vielzahl von Tätigkeiten als aktiv erschien. Alle
Neigungen und Absichten hatten aufgehört, in ihm zu existieren. Daher befand
er sich, obwohl er aktiv zu sein schien, in Wahrheit stetig in einem Zustand
von Tiefschlaf.
Weder brütete er über der Vergangenheit noch sorgte er sich um die Zukunft
– er lebte im gegenwärtigen Moment und lächelte immerfort glücklich.
Janaka erlangte, was er auch tat, kraft seiner Selbsterforschung. Jeder sollte
nach seinem Beispiel durch Forschen in die Natur der Wahrheit eindringen,
bis er die äußerste Grenze einer solchen Erforschung erreicht hat. Selbsterkenntnis
oder Erkenntnis der Wahrheit wird weder durch die Zufluchtnahme
zu einem Guru (Lehrer) noch durch das Studium der Schriften erlangt, noch
durch gute Taten, sondern allein durch die Erforschung, inspiriert durch die
Gesellschaft von Weisen und Heiligen. Nur das eigene innere Licht ist das
Mittel – nichts anderes. Wenn dieses innere Licht am Leben erhalten wird,
können Finsternis der Trägheit und Leblosigkeit es nicht berühren.
VASIåèHA fuhr fort:
Welche Sorgen auch immer auftauchen und schwer zu überwinden sein
mögen – mit Hilfe der Weisheit als dem sicheren Boot (das innere Licht)
werden sie bewältigt. Wer dieser Weisheit bar ist, wird sogar durch unbedeutende
Schwierigkeiten in Bedrängnis versetzt. Wer jedoch über diese Weisheit
verfügt, überquert den See der Sorgen auch dann unbeschadet, wenn er
allein und ohne Unterstützung in dieser Welt lebt und die Schriften nicht
kennt. Ohne die Hilfe anderer vermag ein weiser Mensch seine Arbeit zu tun.
Ohne Weisheit vermag er es nicht – ja sogar sein Vermögen, das er in die
Waagschale geworfen hat, geht verloren. Daher sollte man beständig dieses
innere Licht oder die Weisheit zu erlangen suchen – so wie jemand, der
Früchte ernten will, seinen Garten ständig hegt und pflegt. Die Weisheit ist
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