Yoga Vasistha

Bewusstsein allein ist diese menschlichen Wesen, Götter, nāga (Bewohner
der Unterwelt), Berge und sich bewegenden Objekte. Ich bin reines Bewusstsein
– und das bist du auch. Wir werden im Verlaufe der Zeit sterben, aber
Bewusstsein wird niemals sterben. Bewusstsein hat kein Objekt, dessen es
gewahr werden könnte – alles Reden über Einheit und Vielfalt ist daher bedeutungslos.
Sogar die Materialisten (diejenigen, die an die Realität der physischen Welt
glauben) zollen diesem Bewusstsein ihren Tribut, indem sie nicht das Selbst
verleugnen, die Intelligenz oder das Bewusstsein, welches sie denken und
sagen lässt, was sie denken und sagen. Dieses Bewusstsein wird von einigen
Brahman genannt und jñānaæ (Selbsterkenntnis), ÓÆnya (Leere), die Macht
der Illusion, puruåa (das Selbst), cidākāÓa (Raum oder Ebene des Bewusstseins),
Śiva, Selbst (ātman) usw. von anderen. Alle diese Beschreibungen sind
Bewusstsein, da es Bewusstsein allein ist, das sich selbst so nennt (d.h. die
Intelligenz in den verschiedenen Personen, die unterschiedliche Sichtweisen
vertreten).
Mögen meine Glieder entweder pulverisiert oder so machtvoll werden wie
der Berg Meru! Was geht verloren und was wird gewonnen (was hat zugenommen),
indem ich erkenne, dass ich reines Bewusstsein bin? Mein Großvater
und andere sind tot, aber Bewusstsein ist nicht tot. Bewusstsein ist ungeboren
und stirbt nicht. Es ist wie Raum. Wie kann der Himmel sterben? So
wie die Welt durch die Finsternis der Nacht aus der Sicht verschwindet (zerstört
wird) und erneut bei Anbruch der Dämmerung gesehen (erschaffen)
wird, so sind auch Geburt und Tod. Man sollte den Tod daher als ein freudevolles
Ereignis betrachten, denn man wandert nun von einem Körper in einen
anderen. Nur Toren trauern bei solch freudigen Ereignissen. Und wenn du
glaubst, dass du nicht wieder in einem anderen Körper geboren wirst, gibt es
keinen Grund zur Trauer, denn der Tod setzt der Krankheit von Geburt und
Tod ein Ende. Daher frohlockt oder trauert der weise Mensch weder im Leben
noch im Tode. Auch wenn jemand aufgrund seiner bösen Taten den Tod
fürchten sollte, ist dies unbegründet, denn dann wird diese Person in der
nächsten Welt so wie in dieser leiden müssen. Weshalb jammerst du dann:
„Oh weh, ich sterbe, ich sterbe, ich sterbe!“ anstatt aus Freude auszurufen:
„Ich werde sein, ich werde sein, ich werde sein“? Sogar dies sind nur bedeutungslose
Worte, wenn du realisierst, dass unendliches Bewusstsein allein
existiert. Raum existiert im Raum. Was ist die Bedeutung von Worten wie
„Geburt“ und „Tod“? Wisse, dass du reines Bewusstsein bist und iss, trink und
lebe ohne den Sinn von „ich“ und „mein“. Du bist wie der Himmel. Wie können
in dir Begierden auftauchen? Der weise Mensch erfreut sich dessen, was rein
ist und ungesucht zu ihm kommt, wie es im Fluss des Lebens angeschwemmt
wird. Sollten im Fluss des Lebens oder durch die Umstände unreine Dinge zu
ihm kommen, dann sorgt sich der weise Mensch nicht um sie, wie im Tiefschlaf.
RĀMA fragte:
VI.2:102
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