Yoga Vasistha

V:79
des prāïa aus den Bewegungen der Gedanken im Bewusstsein entstehen.
Beide bilden so einen Zyklus wechselseitiger Bedingtheit – wie Wellen und
Strömungen im Wasser.
Die Weisen erklären, dass das Gemüt durch die Bewegung des prāïa verursacht
wird und das Zurückhalten des prāïa daher zur Stillheit des Gemüts
führt. Wenn das Gemüt die Bewegung der Gedanken aufgibt, dann hört auch
die Erscheinung der Weltillusion auf. Wenn alle Hoffnungen und Wünsche im
Herzen aufgehört haben durch das ernsthafte Praktizieren der Anweisungen
der Schriften und der Weisen, durch Leidenschaftslosigkeit aus früheren
Geburten und man durch Kontemplation oder Meditation so weit gekommen
ist, dass man der einen Wahrheit vollkommen und ausschließlich ergeben ist,
dann wird die Bewegung des prana angehalten.
Die Bewegung des prāïa wird ferner angehalten durch die mühelose Praxis
des Einatmens usw. ohne Anstrengung, in der Abgeschiedenheit; oder durch
die Wiederholung des heiligen Wortes OM zusammen mit der Erfahrung
seiner Bedeutung, wenn das Bewusstsein den Zustand des Tiefschlafs erlangt.
Folgende Praktiken führen alle zum Anhalten der Bewegungen des prāïa: Die
Praxis des Ausatmens, wenn das prāïa frei im Raum schwebt ohne die Glieder
des Körpers zu berühren; durch Einatmen und das dadurch entstehende
ruhige Fließen des prāïa; und durch Zurückhaltung, wodurch das prana für
eine längere Zeitdauer zu einem Stillstand kommt; durch das Schließen der
Nasenhöhleneingänge mit der Zungenspitze, wenn das prāïa sich in Richtung
des Schädeldachs bewegt; durch die Praxis der Meditation, in der es keine
Gedankenbewegung gibt; durch die stetige Konzentration des Bewusstseins
auf einen Punkt 30 Zentimeter vor der Nasenspitze; durch das Eintreten des
prāïa in die Stirn durch den Gaumen und die oberste Öffnung; durch das
Fixieren des prāïa zwischen den Augenbrauen; oder durch das plötzliche
Aufhören der Gedankenbewegung oder das Aufhören aller mentalen Konditionierung
durch Meditation im Herzzentrum über eine längere Zeitdauer
hinweg.
RùMA fragte: Hoher Herr, was ist dieses Herz, von dem ihr sprecht?
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, in diesem Zusammenhang spricht man von zwei Aspekten des
„Herzens“, von denen der eine akzeptabel und der andere zu ignorieren ist.
Das Herz, welches Bestandteil dieses physischen Körpers ist und sich auf der
einen Seite desselben befindet, muss ignoriert werden! Das akzeptable Herz
dagegen ist reines Bewusstsein. Es befindet sich innen und außen und ist
weder innen noch außen. Dieses ist das wirkliche Herz, und in ihm wird alles
im Universum widerspiegelt, und es ist das Schatzhaus, das allen Reichtum
enthält. Nur Bewusstsein ist das Herz aller Wesen, nicht aber das Stück
Fleisch, welches die Leute Herz nennen! Sobald daher das Gemüt, frei von
aller Konditionierung, in reines Bewusstsein übergeht, wird die Bewegung
des prāïa angehalten.
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