Yoga Vasistha

diese Wahrheit realisiert wird, hört die Dualität auf. Bewusstsein wird niemals
zu Un-Bewusstheit. Sollte es da eine Modifikation geben, dann ist diese
selbst nichts als Bewusstsein. Daher ist all dies– was auch immer, wo auch
immer und in welcher Form es auch immer sein mag – nichts als Brahman. All
dieses existiert für immer in seinem potentiellen Zustand in dieser Masse aus
homogenem Bewusstsein.
VASIåèHA fuhr fort:
Zeit, Raum und die anderen Faktoren dieser sogenannten Schöpfung (die in
Wahrheit nur ein weiterer Aspekt des Bewusstseins ist), sind nichts anderes
als eben dieses Bewusstsein. Wenn erkannt wird, dass all diese nichts als
Gedanken und Ideen sind und das Selbst Eines und unteilbar ist, wie können
sie dann als unwirklich betrachtet werden? Im Samen gibt es nichts anderes
als den Samen – da ist keine Verschiedenheit. Zur gleichen Zeit gibt es die
Idee der potentiellen Verschiedenheit (von Blüten, Früchten usw.), die
angenommenerweise innerhalb des Samens existiert. Und trotzdem bleibt
dieses kosmische Bewusstsein Eines – es ist ohne (dualistische) Vielfalt; doch
es wird gesagt, dass das Universum der Vielfalt nur als Vorstellung existiert.
Der Fels ist einer – die Idee der zahllosen Lotosse darin taucht nur in Verbindung
mit diesem einzelnen Fels auf. Auf dieselbe Weise entsteht die Idee
der Vielfalt im Bewusstsein, ohne aber Vielfalt zu verursachen. Aber wie das
Wasser in einer Fata Morgana gleichzeitig ist und nicht ist, ebenso verhält es
sich mit der Vielfalt in Verbindung mit dem unendlichen Bewusstsein. All dies
ist in der Tat Brahman, das unendliche Bewusstsein. So wie die Idee der Existenz
von Lotosblüten im Fels den Fels nicht zerstört, so ist Brahman
unbetroffen von der Welterscheinung, die in Brahman als die eigene Natur
Brahmans existiert. In Wahrheit gibt es keinen Unterschied zwischen Brahman
und der Welt – sie sind Synonyme. Sobald diese Realität erkannt wird,
wird Brahman allein gesehen.
So wie alles was in dieser Welt als Wasser gesehen wird, nur Wasserstoff
und Sauerstoff ist, so ist die Welterscheinung nichts anderes als Brahman.
Das eine Bewusstsein erscheint als das Gemüt, die Berge usw., so wie die
vielfarbigen Federn und Flügel des Pfaus schon im Ei des Pfaus gegenwärtig
sind. Dieselbe Macht oder Potentialität wohnt auch im unendlichen Bewusstsein.
Was auch immer jetzt als die verschiedenen Objekte des Universums
wahrgenommen wird, wird, sobald alles mit dem Auge der Weisheit (dem
Auge, welches selbst Weisheit ist) betrachtet wird, nur noch als Brahman
oder das unendliche Bewusstsein gesehen. Denn all dieses ist in Wirklichkeit
non-dual und nur scheinbar vielfältig, so wie die Wahrnehmung der Vielfalt
im Flüssigen des Pfaueneis. Die Idee von Brahman und der Welt ist daher
sowohl dual als auch non-dual. Das, was das Substrat all dieser Ideen von
Einheit und Vielfalt ist – das ist der höchste Zustand.
Das unendliche Bewusstsein durchdringt das gesamte Universum, während
das Universum im unendlichen Bewusstsein existiert. Die Beziehung ist eine
der Vielfalt und Nicht-Vielfalt zugleich – so wie die verschiedenen Teile des
VI.1:47
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