Yoga Vasistha

wenn du noch Gefühle und Gedanken hast, aber das Ich oder der Ich-Sinn in
dir aufhört, wirst du wie Raum sein, und es wird da Frieden geben. Es gibt
Weise der Selbsterkenntnis, die in dieser Welt leben und tätig sind als wären
sie gemeißelte Skulpturen. Ihre Tätigkeitsorgane funktionieren, doch die Welt
ruft in ihrem Bewusstsein nicht die geringste Störung hervor. Wer hier wie
Raum lebt (der von jeder in ihm vorgehenden Tätigkeit gänzlich unberührt
bleibt), ist von jeder Bindung befreit.
Wer dagegen seine feste Überzeugung von der Existenz der Vielfalt nicht
aufgibt, den gibt der Kummer nicht auf. Wer glücklich mit jedem Kleid ist, in
das man ihn kleidet, mit jeder Nahrung, mit der er gefüttert wird, und mit
jedem Ruheplatz, der ihm angeboten wird, strahlt wie ein Weltherrscher.
Obgleich er ein konditioniertes Leben zu führen scheint, ist er in Wahrheit
unkonditioniert, denn innerlich ist er frei und leer. Obschon er tätig zu sein
scheint, strebt er nicht, sondern funktioniert wie einer im Tiefschlaf. Da ist
wahrhaftig kein Unterschied zwischen dem Unwissenden und dem Weisen
(dem Wissenden) mit der Ausnahme, dass der letztere frei vom konditionierten
Gemüt ist. Was dem konditionierten Gemüt als die Welt erscheint, wird
vom Unkonditionierten als Brahman erachtet.
Was auch immer hier als existierend erscheint, verdirbt und tritt erneut ins
Dasein. Du dagegen, oh Rāma, bist das, was weder Geburt noch Todhat. Sobald
die Selbsterkenntnis in dir aufgetaucht ist, verliert diese Welterscheinung
ihre Macht, dich zu beeindrucken – so wie aus einem gerösteten Samen
keine Pflanze mehr keimen kann. Ein solcher Mensch ruht im Selbst, ob er
nun tätig oder untätig ist. Nur derjenige, in dem das Verlangen nach Vergnügen
gänzlich aufgehört hat, erfährt höchsten Frieden, nicht aber derjenige,
der den Frieden des Gemüts mit anderen Mitteln zu erlangen sucht.
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, erhebe dich, ohne Wunsch oder mentaler Voreingenommenheit
und frei von mentaler Konditionierung, undgehe wie MaÇki in Richtung des
höchsten Zustands.
Dein Vorfahr Aja hatte mich zu einer religiösen Zeremonie eingeladen. Als
ich vom Himmel; herabkam, um an dieser Feier teilzunehmen, betrat ich
einen heißen, staubigen Urwald. Während ich meinen Weg durch diesen Wald
suchte, hörte ich einen Wandererklagen: „Oh weh! So wie die Sonne alles
verbrennt, so bringt die Gesellschaft mit den Gottlosen nichts als Kummer
und Sünde hervor. Ich will zu dem Dorf da drüben gehen und mich etwas
ausruhen.“
Als er sich anschickte, zum nächsten Dorf zu gehen, sprach ich ihn an:
„Willkommen, oh Wanderer, der du den richtigen Weg noch nicht gefunden
hast! An diesem von Unwissenden bewohnten Ort findest du ebenso wenig
ewige Zufriedenheit wie du deinen Durst nicht mit Salzwasser, das ihn nur
noch verschlimmert, löschen kannst. Die Unwissenden wandern ziellos umher
und wählen die falschen Wege. Sie befassen sich weder mit Selbst-
VI.2:23
538