Yoga Vasistha

III:97
Gemüt ist nichts als Wahrnehmung – und Wahrnehmung ist Bewegung im
Bewusstsein. Der Ausdruck dieser Bewegung ist Handlung, und daraus erfolgen
die Früchte. Das Gemüt ist eine Absicht, die im allmächtigen und unendlichen
Bewusstsein auftaucht. Es (das Gemüt) steht sozusagen zwischen dem
Wirklichen und dem Unwirklichen. Es steht aber der Fähigkeit des Verstehens
nahe. Obschon nicht verschieden vom unendlichen Bewusstsein, denkt es, es
sei verschieden. Obschon nicht-tätig, hält es sich selbst für tätig. Solcher Art
ist das Gemüt, und diese seine Qualitäten sind von ihm selbst untrennbar. Auf
dieselbe Weise sind auch der jīva und das Gemüt untrennbar.
Woran auch immer das Gemüt denkt, das versuchen die Organe der Handlung
sofort zu materialisieren – folglich ist das Gemüt nichts als Handlung.
Jedoch sind Worte wie Gemüt, Intellekt, Ich-Sinn, individualisiertes Bewusstsein,
Handlung, Einbildung, Geburt und Tod, latente Neigungen, Erkenntnis,
Bemühung, Erinnerung, die Sinne, Natur, Māyā oder Illusion, Aktivität und
andere Worte dieser Art nichts als Worte ohne eine dazugehörige Realität –
die einzige Realität ist stets nur das unendliche Bewusstsein, in dem diese
Konzepte als existierend wahrgenommen werden. Alle diese Konzepte sind
aufgetaucht, als das unendliche Bewusstsein in einem Moment der Selbstvergessenheit
aufgrund einer Koinzidenz (die Krähe, die die Kokosnuss gelöst
hat) sich selbst als Objekt der Wahrnehmung erblickt hat.
Wenn dann dasselbe Bewusstsein, verdunkelt von der Unwissenheit, in einem
erregten Zustand Vielfalt wahrnimmt und Objekte zu identifizieren
beginnt, dann nennt man dies das Gemüt. Das, was fest in der Überzeugung
einer bestimmten Wahrnehmung verwurzelt ist, nennt man den Intellekt
(bzw. den Verstand). Wenn er sich selbst unwissenderweise und
närrischerweise als real existierendes, getrenntes Individuum betrachtet,
dann wird dies Ich-Sinn genannt. Wenn es die beständige Erforschung aufgibt
und sich selbst dem Spiel der zahllosen Gedanken, die kommen und gehen,
hingibt, dann wird es als das individualisierte Bewusstsein (bzw. als das Spiel
der Gedankenwellen) bezeichnet.
Während die reine Bewegung im Bewusstsein karma oder Tun ohne einen
unabhängigen Handelnden ist, so wird, sobald die Frucht dieser Handlung
verfolgt wird, dies auch als karma, aber mit einem Handelnden, bezeichnet.
Wenn das Bewusstsein in Verbindung mit etwas Gesehenem oder Ungesehenem
die Wahrnehmung „Ich habe dies schon früher gesehen“ unterhält, wird
es als Erinnerung bezeichnet. Wenn die Wirkungen vergangener Vergnügen
im Feld des Bewusstseins verbleiben, obwohl die Wirkungen selbst nicht
gesehen werden, dann wird dies als latente Neigungen (bzw. Potentialität)
bezeichnet. Wenn es der Wahrheit bewusst ist, dass die Sichtweise der
Getrenntheit das Ergebnis der Unwissenheit ist, wird es als Erkenntnis bezeichnet.
Wenn es sich andererseits in die falsche Richtung bewegt, in Richtung
vermehrter Selbstvergessenheit und tieferer Involviertheit in täuschende
Phantasien, dann wird es als Unreinheit bezeichnet. Wenn es das innewohnende
Selbst mit Sinnesempfindungen unterhält, dann wird es als die
136