Yoga Vasistha

Diese Weisheit zerstört den Wald der Unwissenheit. Solange man in diesem
Wald umherstreift, erfährt man nichts als Verwirrung und endlos erscheinendes
Leiden. Daher sollte man zu einem erleuchteten Lehrer gehen und
durch richtige Fragen mit der richtigen Haltung die Lehre ans Licht befördern.
Dann wird sie zu einem integralen Teil des eigenen Seins werden. Der
Dummkopf stellt respektlos bedeutungslose Fragen, und der größte Narr ist,
der die Weisheit des Weisen achtlos fortwirft. Gewiss ist derjenige nicht als
Weiser zu bezeichnen, der die müßigen Fragen eines närrischen Fragestellers
beantwortet.
Oh Rāma – du bist wohl der Beste unter den Suchern, denn du hast gründlich
über die Wahrheit nachgedacht und bist von der höchsten Form der
Leidenschaftslosigkeit inspiriert. Und ich bin sicher, dass das, was ich dir nun
mitteilen werde, seinen festen Platz in deinem Herzen erlangen wird. Mit
Entschiedenheit sollte man darum kämpfen, der Weisheit ihren Thron im
eigenen Herzen zu errichten, denn das Gemüt ist unruhig wie ein Affe. Und
man sollte auch die Gesellschaft von Unweisen meiden.
Rāma, über den Einlass ins Reich der Freiheit (Mok«a) wachen vier Torwächter.
Es sind dies die Selbstbeherrschung, der Geist der Selbsterforschung,
die Zufriedenheit und die gute Gesellschaft. Der weise Suchende
sollte sich eifrig um die Freundschaft aller dieser Torwächter oder zumindest
um die von einem bemühen.
VASIåèHA fuhr fort:
Mit einem reinen Herzen und einem aufgeschlossenen Verstand, frei von
der Wolke der Zweifel und der Ruhelosigkeit des Gemüts, lausche der Darlegung
der Natur und der Mittel der Befreiung, oh Rāma. Denn solange das
Höchste Sein nicht verwirklicht ist, werden die furchtbaren Schrecken von
Tod und Geburt nicht enden. Wenn diese tödliche Schlange, die als die Unwissenheit
des Lebens bezeichnet wird, nicht hier und jetzt überwältigt wird,
wird endloses Leiden nicht nur in diesem, sondern auch in zahllosen Leben
danach entstehen. Ignorieren kann man dieses Leiden nicht, aber man kann
es mit den Mitteln der Weisheit, die ich dir nun mitteile, überwinden.
Oh Rāma, wenn du einmal diese Qual der Wiedergeburt (saæsāra) überwunden
hast, dann wirst du auf dieser Erde wie ein Gott leben, wie Brahmā
oder Vi«ïu! Denn wenn die Täuschung gegangen und die Wahrheit mit den
Mitteln der Erforschung der eigenen, wahren Natur verwirklicht worden ist,
wenn das Gemüt befriedet ist und das Herz sich in die höchste Wahrheit
aufschwingt, wenn alle störenden Gedankenwellen im Verstand sich gelegt
haben und ein ununterbrochener Strom von Frieden herrscht und das Herz
voll von der Seligkeit des Absoluten ist, wenn somit die Wahrheit im eigenen
Herzen geschaut worden ist – dann wird diese Welt wahrlich die Heimstatt
der Freude.
Eine solche Person hat nichts zu gewinnen und nichts zu verlieren. Sie ist
unbefleckt von den Makeln des Lebens, unberührt von seinen Sorgen. Weder
II:12, 13
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