Yoga Vasistha

unabhängig. „Ich bin all dies“ oder „Da ist kein Ich“ – beides ist der Ausdruck
derselben Wahrheit, und nichts anderes ist wahr.
Oh weh! So lange war ich das Opfer der Unwissenheit! Glücklicherweise habe
ich entdeckt, was mir die Selbsterkenntnis geraubt hat! Nie wieder werde
ich das Opfer der Unwissenheit sein. So wie die auf dem Berg ruhende Wolke
nicht Teil des Berges ist, so bin ich frei von allem Kummer, und obwohl es so
aussieht, als würde Kummer zu mir gehören, bin ich völlig unabhängig davon.
In Abwesenheit der Selbsterkenntnis entstand der Ich-Sinn, aber jetzt bin ich
völlig frei davon. Lass den Körper, die Sinne usw. sein oder verderben – nichts
habe ich mit diesen zu tun. Die Sinne (die Augen usw.) existieren, um ihrer
selbst willen mit ihren Erfahrungsgegenständen in Kontakt zu kommen – wer
ist das Ich, welches irrtümlicherweise denkt: „Dies bin ich“ oder „Ich sehe“
usw.? Diese Augen usw. sehen oder erfahren ihre Objekte auf natürliche Weise,
ohne dazu durch vorherige Konditionierung genötigt zu sein. Folglich sind
Handlungen, die spontan und ohne jede mentale Konditionierung ausgeführt
werden, in ihrer Erfahrung rein und frei von Erinnerungen an vergangenes
Glück oder Unglück. Daher, oh ihr Sinne, setzt eure Tätigkeiten fort, ohne über
die Fußangel der Erinnerung zu stolpern. Diese Erinnerung oder mentale
Konditionierung ist keine Tatsache, sondern in Wahrheit nicht-verschieden
und nicht unabhängig vom unendlichen Bewusstsein. Sie kann daher leicht
aufgelöst werden, indem man sie im Bewusstsein nicht wiederbelebt. Folglich,
oh Gemüt, gib die Wahrnehmung der Vielfalt auf und erkenne, wie unreal
die Idee deiner eigenen unabhängigen Existenz im unendlichen Bewusstsein
ist – darin besteht die Befreiung.
UDDALĀKA fuhr fort nachzudenken:
In Wahrheit kann Bewusstsein nicht konditioniert werden – es ist unbegrenzt
und subtiler als das subtilste Atom und folglich jenseits der Beeinflussung
durch die mentale Konditionierung. Das Gemüt ruht im Ich-Sinn und das
reflektierte Bewusstsein in den Sinnen – von daher taucht die Illusion der
Selbstbegrenzung des Bewusstseins auf. Wenn dies wieder und wieder erfahren
und ins Denken übernommen wird, erlangen der Ich-Sinn und die Illusion
der Selbstbegrenzung eine scheinbare Realität. Jedoch bin ich Bewusstsein –
unberührt von all diesem.
Lass den Körper weiter in einer Welt leben, die durch seine unwissenden
Aktivitäten ins Leben gerufen worden ist, oder er kann sie aufgeben – Ich bin
Bewusstsein, das unberührt von all diesem ist. Bewusstsein, das unendlich
und allesdurchdringend ist, hat weder Geburt und Tod, noch hat es einen
Besitzer. Da es allesdurchdringend ist, hat es nichts zu gewinnen, wenn es als
getrennte Einheit „lebt“. Geburt und Tod sind mentale Konzepte – das Selbst
hat nichts mit ihnen zu schaffen. Nur das, was die Vorstellung des Ich-Sinns
unterhält, kann ergriffen und gebunden werden – das Selbst ist frei vom Ich-
Sinn und daher jenseits von Sein und Nicht-Sein.
Der Ich-Sinn ist nichtige Illusion, das Gemüt ist wie eine Luftspiegelung,
und die Objekte der Welt sind leblose Substanzen – wo ist da derjenige, der
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