Yoga Vasistha

Wenn folglich Gemüt und Körper beständig mit der gegenseitigen Zerstörung
befasst sind – wie kann es da Glücklichsein geben? Nur die Vernichtung
des Gemüts kann dauerhaftes Glück bieten – daher versucht der Körper jeden
Tag aufs Neue das Gemüt zu beseitigen (im Tiefschlaf). Bis jedoch die Selbsterkenntnis
erlangt ist, fördert eines unwissentlich stets die Stärke des andern;
und sie scheinen für einen gemeinsamen Zweck zusammenzuarbeiten –
so wie Feuer und Wasser, obwohl von Natur aus einander entgegengesetzt,
für einen gemeinsamen Zweck zusammenarbeiten (nämlich zum Kochen).
Wenn das Gemüt aufhört zu sein, dann hört auch der Körper aufgrund des
Aufhörens der Gedankenkraft und der mentalen Konditionierung auf; jedoch
hört das Gemüt nicht einfach auf, wenn der Körper stirbt. Daher sollte man
mit allen Kräften danach streben, das Gemüt zu töten. Das Gemüt ist wie ein
Wald mit den Gedankenformen als Bäume und dem Verlangen als Büsche und
Sträucher. Indem ich dies alles vernichte, erlange ich Seligkeit. Wenn das
Gemüt erst einmal tot ist, dann ist es für mich gleichgültig, ob der aus Fleisch
und Blut zusammengesetzte Körper existiert oder nicht. Dass ich nicht der
Körper bin, ist offensichtlich, denn der Leichnam ist leblos!
Wo die Selbsterkenntnis ist, dort sind weder das Gemüt noch die Sinne;
auch nicht die Neigungen und Gewohnheiten (die Konzepte und Ideen). Ich
habe diesen höchsten Zustand erlangt – ich bin siegreich hervorgegangen! Ich
habe Befreiung (nirvāïa) erlangt. Ich habe mich über sämtliche Beziehungen
mit Gemüt, Körper und den Sinnen erhoben, sowie das Öl, welches aus dem
Samen gepresst wird, keinerlei Gemeinsamkeit mehr mit dem Samen hat. Für
mich sind nun das Gemüt, der Körper und die Sinne Spielzeuge. Reinheit,
vollkommene Erfüllung aller Wünsche (daher ihre völlige Abwesenheit),
Freundlichkeit gegenüber allen, Weisheit, Stille und Seligkeit, Sanftheit der
Rede, edler Großmut, Glanz, Einsgerichtetheit, Verwirklichung der kosmischen
Einheit, Furchtlosigkeit, Abwesenheit des geteilten Bewusstseins, Klarheit
des Verstandes – alle diese sind meine ständigen Begleiter. Da stets und
immer alles an jedem Ort auf seine Art und Weise geschieht, gibt es in mir
weder Wunsch noch Abneigung gegen irgendetwas, sei dies nun erfreulich
oder unerfreulich. Da alle Täuschungen geendet haben, da das Gemüt aufgehört
hat zu sein und alle bösen Gedanken verschwunden sind, ruhe ich im
Frieden in meinem Selbst.
VASIåèHA fuhr fort:
Der Weise Uddālaka setzte sich dann zum meditieren in die Lotosposition,
mit halbgeschlossenen Augen. Er sprach das heilige Wort OM aus, welches
den höchsten Zustand verleiht. Er intonierte OM so, dass die Vibrationen sein
ganzes Wesen bis zur Krone seines Kopfes erfüllten. Als ersten Teil seiner
Übung atmete er vollständig aus. Es war, als würde die gesamte Lebenskraft
den Körper aufgeben und frei im Raum (Dimension) des reinen Bewusstseins
schweben. Das Feuer, das nun in seinem Herzen entstand, verbrannte seinen
ganzen Körper. (Diese Übungen praktizierte Uddālaka ohne die gewaltsamen
Disziplinen des Hatha Yoga, denn Hatha Yoga führt zu Schmerzen).
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