Yoga Vasistha

daraus erfolgende innere Stille ist weder die Hingabe an Lord Vi«ïu noch die
Selbsterkenntnis möglich. Nimm daher deine Zuflucht zur Selbsterforschung
und dazu, alle Verwirrung zu beseitigen, und verehre auf diese Weise das
Selbst – wenn du darin erfolgreich bist, dann hast du die Vollkommenheit
erlangt; falls nicht, dann bist du nicht mehr als ein wilder Esel.
VASIåèHA fuhr fort:
Wenn du Lord Vi«ïu und andere verehrst, weshalb verehrst du dann nicht
auch dein eigenes Selbst? Lord Vi«ïu wohnt in Wahrheit in allen Wesen als
deren innerstes Sein. Gewiss sind dies die schlechtesten unter den Menschen,
die Vi«ïu außen suchen und ihn in ihrem eigenen Innern missachten. Die
primäre Wohnung des Höchsten Herrn befindet sich im Herzensinnern aller
Wesen – das ist sein ewiger Körper. Die Gestalt, die zusammen mit dem Muschelhorn,
dem Diskus und dem Streitkolben usw. gesehen wird, ist die sekundäre
Form des Selbst. Wer die höchste Wahrheit aufgibt und hinter den
sekundären Aspekten herrennt, benimmt sich wie jemand, der ein wirksames
Medikament fortwirft und sich auf die vergebliche Suche nach einer anderen
Kur begibt. Wer nicht in der Lage ist, mit vollkommener Aufmerksamkeit das
innewohnende Selbst zu betrachten und daher die Weisheit betreffend das
Selbst nicht erlangen kann, sollte sich mit der Verehrung der äußeren Gestalt
von Lord Vi«ïu befassen. Durch die mit dieser Praxis erzielten Ergebnisse
wird das Gemüt nach und nach gereinigt und vorurteilsfrei. Wenn diese Praxis
fortgesetzt wird mit Intelligenz und Weisheit, entstehen im Laufe der Zeit
Freude und Frieden im Herzen, und man erlangt Reife und Befähigung zur
Selbsterforschung. Tatsächlich ergibt sich dies auch aus dem Selbst – die
Verehrung von Lord Vi«ïu (wie sie genannt wird) ist nur ein Vorwand dafür.
Welche Segnungen auch immer von Lord Vi«ïu erhalten werden – sie
kommen in der Tat vom Selbst allein zu demjenigen, der die Erforschung der
wahren Natur des Selbst praktiziert. Alle diese unterschiedlichen Praktiken
und alle Segnungen, die aus ihnen zu entspringen scheinen, gründen allesamt
auf dem Verstehen und dem Meistern des eigenen Gemüts; so wie die Erde
die Grundlage für all die unterschiedlichen Nahrungsmittel ist. Sogar für das
Pflügen der Erde und das Entfernen der Steine muss man das eigene Gemüt
meistern !
Man mag sich während tausend Leben auf dem Rad von Tod und Geburt
drehen – aufhören wird dies erst, wenn man das Gemüt vollkommen gemeistert
und es den Zustand des höchsten Friedens und Gleichmuts erlangt hat.
Niemand in den drei Welten, nicht einmal die Götter oder die Personen der
Trinität, können einen Menschen vor den Torturen des verwahrlosten Gemüts
bewahren.
Deshalb, oh Rāma, gib all die illusorischen Erscheinungen der objektiven
Welt auf, ob diese nun in dir oder außerhalb von dir auftreten. Meditiere über
die einzige Wirklichkeit des Bewusstseins, damit die Geburtenfolge aufhören
möge. Koste durch entschlossenes Abweisen der Objektivität des Bewusst-
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