Yoga Vasistha

VASIåèHA fuhr fort:
Alle drei Welten sind nichts als reines Bewusstsein; sie sind das
unkonditionierte Gemüt (satva). Die Elemente und die Kreaturen, die der
Unwissende in dieser Welt erblickt, existieren überhaupt nicht. Wo ist angesichts
dieser Wahrheit der solide Körper usw.? Was auch immer hier wahrgenommen
wird, ist wahrhaftig nicht solide, sondern extrem subtiles Bewusstsein.
Nur Bewusstsein existiert in Bewusstsein – Friede ruht im Frieden –
Raum existiert in Raum – nur Weisheit existiert in der Weisheit.
Wo ist der Körper und wo sind die Glieder, wo sind die inneren Organe und
das Skelett? Wisse, dass dieser Körper reines Bewusstsein ist wie Raum – es
ist subtil und sieht doch solide aus. Die Arme sind Bewusstsein und ebenso
verhält es sich mit dem Kopf und sämtlichen Sinnen. All dieses ist subtil – da
gibt es nichts, was solide zu nennen wäre. Diese Welt scheint im unendlichen
Raum oder Brahman wie ein Traum aufzutauchen. Wegen der eigenen Natur
des unendlichen Bewusstseins scheint es als diese Schöpfung zu existieren.
Daher ist es weder verursacht noch unverursacht. Natürlich gibt es ohne eine
Ursache keine Wirkung. Was auch immer man mit Hilfe seines eigenen Bewusstseins
ersinnt, wird dann von einem selbst so gesehen. Wie in einem
Traum sämtliche Dinge überall auf jede nur denkbare Art und Weise auftauchen,
so taucht die Welt im Wachzustand überall auf jede nur denkbare Art
und Weise auf.
So wie die Söhne Indus durch die Macht ihrer Kontemplation zum Universum
wurden, so wurde das Eine zum Vielen. Das Viele wird Eines, so wie die
Ergebenen von Lord Viåņu eins mit ihm wurden. Flüsse gibt es viele, aber der
Ozean ist einer. Die Zeit ist eins, auch wenn man die Jahreszeiten und die
Jahre mit verschiedenen Namen benennt. Dieser Körper ist ebenfalls reines
Bewusstsein und existiert wie ein Traumobjekt im Bewusstsein. Wie ein
Traumobjekt ist er formlos, obgleich seine Gestalt offensichtlich als Realität
erfahren wird.
Der eine Schlaf wird zu einer Zeit als Traumerfahrung und zu einer anderen
als tiefer traumloser Schlaf erlebt, und doch ist der Schlaf nur einer und unteilbar.
Ebenso ist das Bewusstsein eines, ob es in ihm nun ein Gewahrsein
von Objekten gibt oder nicht. Was daher als die Welt erfahren wird, ist nichts
als reines Bewusstsein. Der Seher (der Erfahrende), das Objekt (die Erfahrung)
und der Akt des Sehens (das Erfahren) sind alle das eine Bewusstsein,
welches wahrhaftig unteilbar ist. Die Erscheinung der Welt in diesem Bewusstsein
als etwas anderes als Bewusstsein ist eine Illusion; sie hört auf,
wenn man die Wahrheit realisiert, so wie ein Albtraum einen nicht länger
verfolgt, wenn man die Wahrheit des Albtraums erkannt hat. Es sind die
unendlichen Möglichkeiten des einen unendlichen Bewusstseins, die hier als
die unendlichen Objekte der Schöpfung auftauchen.
VI.2:179
718