Yoga Vasistha

endlosem Kummer. Es ist nur diese unwissende, sich selbst begrenzende
Tendenz des Gemüts, die das Unendliche als das Endliche sieht. Die Erforschung
der Natur des Selbst jedoch löst diese durch Unwissenheit hervorgebrachte
selbst-begrenzende Tendenz auf wie die Sonne den Nebel auflöst.
Nur der ernsthafte Wunsch, diese Erforschung zu unternehmen, kann einen
Wandel hervorbringen. Askese und ähnliche Praktiken sind in dieser Hinsicht
nutzlos.
Wenn das Gemüt durch zunehmende Weisheit von seiner Vergangenheit
gereinigt wird, gibt es seine früheren Tendenzen auf. Das Gemüt sucht das
Selbst nur, um sich selbst darin aufzulösen. Das ist in Wahrheit die Natur des
Gemüts. Darin besteht das höchste Ziel, Rāma – strebe danach.
Als der Weise geendet hatte, ging ein weiterer Tag zur Neige.
* * *
Die Geschichte von Lavaïa
III:103,
104
VASIåèHA fuhr fort:
Durch seine eigene Manifestation im unendlichen Bewusstsein hat sich das
Gemüt aufgrund seiner eigenen Natur verzweigt und ausgebreitet. Aufgrund
seiner Natur lässt es das Lange als kurz und umgekehrt erscheinen. Es lässt
das Eigene als verschieden und umgekehrt erscheinen. Sogar ein winziges
Ding vermag es durch Berührung ins Riesenhafte zu vergrößern und sich zu
eigen zu machen. Während eines Augenblinzelns erschafft es zahllose Welten,
und während eines Augenblinzelns zerstört es sie wieder. So wie ein geschickter
Schauspieler verschiedene Rollen spielt, eine nach der anderen, so
nimmt das Gemüt verschiedene Aspekte an, einen nach dem anderen. Es lässt
das Unwirkliche als wirklich und umgekehrt erscheinen. Als Ergebnis davon
erfährt man dann Leid oder Freude. Sogar das, was ihm auf natürliche Weise
zufällt, ergreift es mit Händen und Füßen. Als Ergebnis dieses falschen Gefühls
des persönlichen Besitzes erleidet es dann die Konsequenzen.
Zeit, als die wechselnden Jahreszeiten bringt indirekt den Wandel in den
Bäumen und Pflanzen hervor. Auf dieselbe Weise lässt das Gemüt die Dinge
anders erscheinen, als sie sind, indem es seine Kräfte des Denkens und der
Ideenbildung spielen lässt. Folglich stehen alle Dinge, sogar Zeit und Raum,
unter der Kontrolle des Gemüts. In Abhängigkeit von seiner Aktivität oder
Stumpfheit, und in Abhängigkeit von der Größe (klein oder groß) des erzeugten
oder beeinflussten Objekts vermag das Gemüt alles geschehen zu lassen,
was auch immer es früher oder später geschehen lassen will – es ist fähig,
alles, was immer es auch sei, entstehen zu lassen.
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